ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

         :: أريد أن أقول ....؟؟ (آخر رد :ريمونت)       :: اكتب اللي في خاطرك بهاللحظه وبدون تردد **♥♪ٱلغّےـلٱ♪** (آخر رد :ريمونت)       :: اخباار (آخر رد :خلود)       :: الحب لوشانـت علينـا لياليـــه... (آخر رد :✿عٌيُوُنْڪ ڊنْيُتْيُ✿)       :: وحوش المحيط: سمكة أفعى المحيط الهادئ المرَوِّعة (آخر رد :ريمونت)       :: مخلوق وتاريخ (آخر رد :ريمونت)       :: منت بعيد (آخر رد :ريمونت)       :: مسائيات الخميس 15/4/1441هـ حصري لشبكة منتديات مملكة الغلا (آخر رد :✿عٌيُوُنْڪ ڊنْيُتْيُ✿)      

 

{ (اعْلَاَناتْ مَمْلَكة الغَلاَ الْيَوْمِيَّةَ   ) ~
 

~ { للجمال عنوان وهنا عنوانه { حصريات شبكة ومنتديات مملكة الغلا } ~
                      


الإهداءات



مملكة الطلبة والطالبات مواضيع طلابية,ملخصات,شروحات

إضافة رد
  #1  
قديم 12-02-2019, 02:27 PM
الصورة الرمزية الآميرة الصغيرة
الآميرة الصغيرة متواجد حالياً
 
الجنس :  آنـثـى
الدولة :  الدمام
هواياتي :  القراءة والكتابة
الآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond repute
http://www6.0zz0.com/2016/09/22/17/774044032.gif منهج اللغة العربية ( الفصل الأول ) للصف الثاني عشر



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حبيت أقدم لكم منهج اللغة العربية الفصل الأول الدراسي
وأتمنى إنكم تستفيدون :


مواقف في الحياة
الأفكار الرئيسية :
- لا يعرف الرجل الحقيقي إلا بعد خبرة وتجربة .
- الموت سوف يأتي على كل إنسان فلا الهرب منه بنجي ولا تمنيه يقربه .
أولا : الفهم والاستيعاب :
1- سجل في كراستك :
أ- ما تناولته الأبيات الثلاث الأولى من نصائح .
لا تحمل الأمانة إلا من هو كفؤ لها .
لا تطلق أحكام مسبقة على الإنسان قبل خبره .
لا تسمع الرأي إلا ممن عرف برجاحة عقله .
ب- رد الشاعر على من تمنى له الموت .
رد بأن الموت هو مصير كل إنسان , وبأن ليس من يدعو عليّ بالموت بخالد في الدنيا بعدي .
ج- ما تنطوي عليه من مشاعر .
مشاعر الغضب والثورة .
2- جمع الشاعر في قصيدته النصيحة الى جانب الثورة والغضب على أعدائه .
أ- بأيهما بدأ؟ وما الأبيات الدالة على كل منهما ؟
بدأ بالنصيحة . في الأبيات " 1- 2- 3 "
ثم جاءت ثورة الغضب في الأبيات " 6- 7- 8 "
ب- جاءت الأبيات الأولى متصلة بما بعدها في جوانبها الفكرية – وضح ذلك .
الأبيات الثلاث الأولى تتمحور حول فكرة واحدة هي التروي والتفكير قبل إبداء الرأي أو التصرف بأي أمر .
ج- أي المشاعر كانت أكثر استغراقا للنص .
مشاعر الغضب والثورة .
د- ما رأيك فيما عرضه الشاعر عن الموت .
يجاوب عليه الطالب بنفسه .
ه- هل تقف موقفه إن مررت بمثل تجربته ؟ وضح ذلك معللا .
قد أقف موقفه طبعا . ذلك أن الرجل يجب ألا يتصرف في في أي موقف أو يبدي آراء مسبقة دون خبرة وتجربة وتفكير .
3- اقرأ النص مرة أخرى وبين إلام استند الشاعر في موقفه من أعدائه .
أنه ليس وحده من سيموت . وأن من يدعو عليه بالموت لن يخلد في الحياة . و ان من مات قبله لن يخلده ومن عاش بعده لن يضره .
4- استخلص من النص صفتين للشاعر .
الحكمة . الشجاعة في مواجهة أعداءه .
5- يقول الخزرجى :
إذا أنت حملت الخؤون أمانة فإنك قد استندتها شر مسند
ويقول الشاعر عبد الله باشا فكري :
ولا تبغ رأيا من خؤون مخادع ولا جاهل غر قليل التدبّر
أ- ما الفرق بين ما يطلبه ابن القين وما يطلبه عبدالله فكري ؟
أبن القين ينصح بألا تحمّل الخؤون أمانة وهو غير كفؤ لها .
عبدالله فكري ينصح ألا تطلب الرأي من الخائن الذي لا ينصحك بالحق ولا من الجاهل الذي يرديك المهالك .

ب- ما وجه الاتفاق بين الشاعرين في البيتين ؟
كل من الشاعرين ينصحان بأن تطلب الحاجات من أهلها و أن تورد الأمور الى من هو كفؤ لها .
ج- أيهما أكثر إجادة في التعبير عن مشاعره ؟ وضح سبب ما تقول .
6- فلا تظهرن ذم امرئ قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم و احمد
- ما الذي نهى عنه الشاعر ؟ وإلام دعا ؟
نهى عن إطلاق الأحكام المسبقة على الناس . و دعا الى الحكم بعد أن تختبر الانسان .
7- يقول الخزرجى :
ولا تتبعن رأي الضعيف تقصّه ولكن برأي المرء ذي العقل فاقتد
ويقول عبدالله باشا فكري :
ومن يتبع في أمره رأي جاهل يقده الى أمــــرٍ من الغــي منـــكر
أ- اشرح البيتين :
ينصح الخزرجي بألا تصغي الى نصيحة الجاهل ولكن أن يصغي الى من عرف عنه العقل و الحكمة .
ويرى عبدالله باشا بأن من يتبع رأي الجاهل يقوده الى فساد أمره وضياعه .
ب- ما أوجه كل من الاتفاق والاختلاف بينهما من حيث الألفاظ والمعاني ؟
كل من البيتين يتفقان في كونهما دليل على حكمة الشاعر .
كل من البيتين فيهما نصيحة موجهة للناس .
البيت الأول فيه نهي عن الاستماع الى رأي الجاهل وتوجيه الى سماع رأي العاقل . أما البيت الثاني ففيه نهي عن الاستماع الى رأي الجاهل مع بيان عاقبة من يفعل ذلك .
جاءت ألفاظ كل من البيتين مناسبة لمقصد الشاعرين ومعبرة عن المعنى .
8- ما الأمنية التي تمناها أعداء الشاعر في البيت السابع ؟ وبم رد عليهم ؟
تمنوا أن يموت الشاعر . رد عليهم بالدعاء أن يموت من تمنى موته قبله .
9- اذكر البيت الذي يدل على كل من المعاني التالية ؟
- " كل نفس ذائقة الموت " قوله : تمنى رجال أن أموت .......
- الأعداء جهلة لا مكان للعلم عندهم . قوله : وقد علموا لو ينفع العلم عندهم .....
- الموت لمن يرجو لي الموت . قوله : لعل الذي يرجو رداي ويدعي .........
10 – قال طرفة بن العبد :
لعمرك إن الموت ما أخطئ الفتى لكالطول المرخى وثنياه باليد
قال الخزرجى :
وللمرء أيام تعد وقد رعت حبال المنايا للفتى كل مرصد
أ- وضح الفلسفة التي يعبر عنها كل من الشاعرين :
كل من الشاعرين يريان أن الموت واقع لا محالة و مهما طال عمر الإنسان فليس للإنسان من مهرب.
ب- أي الشاعرين في رأيك أكثر إجادة في التعبير عن المعنى ؟
يجاوب عنه الطالب بنفسه .
11- علق على أبيات القصيدة مبينا الآتي :
أ- نظرة الشاعر الى الحياة والناس .
يرى أن الحياة مجرد رحلة تطول أو تقصر والإنسان لابد ميت . و لا بد للإنسان أن يحكم على الناس بعد خبرة وعمل .
ب- المبادئ التي ينبغي أن تقوم عليها العلاقات بين الناس .
الود والتفاهم والصراحة والنصيحة


12- ما القيم السلوكية التي تستخلصها من النص ؟
أن نتأنى قبل الحكم على أي إنسان . ألا نجعل سرنا إلا عند من خبرناه وعرفنا معدنه . ألا نتمنى الموت لأحد لأن ذلك ليس بيدنا وليس لنا منها غير البغضاء بيننا .

ثانيا : الثروة اللغوية :
1- إذا أنت حملت الخؤون أمانة فإنك قد أسندتها شر مسند
أ- ابحث في معجمك عن معنى كلمة " الخؤون " .
هو الذي إذا ائتمن لم ينصح ولم يفي . على وزن فعول .
ب- ( أسندتها شر مسند )
ضع علامة ( /) أمام اقرب معنى للعبارة :
أسند الأمر لغير أهله ( / ) .
2- املأ الفراغات الآتية بما هو مناسب :
" الداعي عليّ " هو .. عدوي ....
" يرجو رداي " هو .. الردي ....
" حبال المنايا " " المنايا " جمع , مفرده .... منية .... ومعناها : .... الموت .....
3- لئن متُّ ما الداعي عليّ بمخلَد .
- وما موت من قد مات قبلي بمخلِدي .
- حدد معنى كل من الكلمتين التين تحتهما خط في العبارتين السابقتين :
مخلَد : اسم مفعول " يعش أبداً " ....... مخلِد : اسم فاعل " يجعله يعيش أبدا .


ثالثا : السلامة اللغوية :
1- علل نصب ما تحته خط في العبارتين الآتيتين :
- إذا أنت حملت الخؤون أمانة . أمانة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
- فلا تظهرن ذم امرئ قبل خبره . قبل : مفعول فيه ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
2- علل جر ما تحته خط فيما يأتي :
- ولكن برأي المرء ذي العقل فأقتد .ذي : صفة ل المرء مجرورة مثله وعلامة جرها الياء .
- ولا تتبعن رأي الضعيف تقصه . الضعيف : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره .
3- علل رفع ما تحته خط فيما يأتي :
- و قد رعت حبال المنايا للفتى كل مرصد . حبال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- فتلك سبيل لست فيها بأوحد .سبيل : بدل من اسم الإشارة تلك مرفوع .
4- حدد علاقة الجمل التي بين قوسين بما قبلها :
- فقل للذي( يبقى ) خلاف الذي مضى .
( يبقى ) : جملة فعلية صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
- للمرء أيام ( تعد )
( تعد ) : جملة فعلية في محل رفع خبر للمبتدأ أيام .
- لا تتبعن رأي الضعيف ( تقصه )
( تقصه ) : جملة فعلية في محل نصب حال للضمير المستتر أنت .
- إن أمت ( فتلك سبيل لست فيها بأوحد ) .
جملة جواب الشرط الجازم المقترن بالفاء في محل جزم .



5- ما علاقة ما تحته خط بما قبله فيما يأتي :
- وقد رعت حبال المنايا للفتى كل مرصد .
كل : مفعول به للفعل " رعت "
- وقد رعت حبال المنايا المراصد كلها للفتى .
كلها : توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . و الهاء في محل جر بالإضافة .
6- ( فلا تظهرن ) ( ولا تتبعن ) .
- ماالذي أفادته النون في الفعلين السابقين ؟ وما إعراب الفعل الذي باشرت كلا منهما ؟
النون نون التوكيد الخفيفة أفادت توكيد الفعل .
تظهرن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .
تتبعن : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة .
7- أحكم على العبارات التالية بالصحة أو بالخطأ :
- تحذف النون من الحرفين " من , عن " إذا دخلت عليهما " ما , من " . ( صح )
- تبدل الهمزة المتوسطة ياء إذا كانت مفتوحة أو كان ما قبلها مفتوحا . ( خطأ )
- تأتي التاء المربوطة في الاسم للتمييز بين المذكر والمؤنث . ( صح )
- من مواضع علامة (!) التحذير والإغراء والاستغاثة . (صح )
- تكتب التاء الواردة في آخر الفعل مربوطة دائما . ( خطأ )
8- حدد أسباب كتابة الهمزات في الكلمات الآتية بحسب مواضعها في الأبيات :
- خؤون : همزة متوسطة حركتها الضمة كتبت على واو .
- امرئ : همزة متطرفة حركتها الكسرة كتبت على نبرة .
- بلاء : همزة متطرفة حكتها الفتح كتبت على سطر .
- رأي : همزة متوسطة حركتها السكون و ما قبلها مفتوح كتبت على ألف .
- ورائي : همزة متوسطة حركتها الكسر وما قبلها ساكن كتبت على نبرة .

رابعا : التذوق الفني :
1- إذا أنت حمّلت الخؤون أمانة .
- إذا أنت حمّلت الخائن أمانة .
- ما الفرق بين ما تحته خط في التعبيرين السابقين ؟ و أيهما ابلغ ؟
الخؤون : صفة مشبهة .... الخائن : اسم فاعل .
الخؤون ابلغ لأنها تدل على أن الخيانة طبع متأصل فيه وليست صفة وليدة موقف عابر .
2- " وقد رعت المنايا للفتى كل مرصد "
- بين نوع البيان في العبارة السابقة .
استعارة مكنية .
شبه الشاعر المنايا بالصياد الذي يترصد لطرائده فحذف المشبه وترك شيئا من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية .
وضح أثره في إبراز المعنى المراد .
ساعد التشبيه على إبراز سرعة وقوع الموت .
3- فما عيش من يبقى ورائي بضائري وما موت من قد مات قبلي بمخلدي
- حدد نوع المحسن البديعي في البيت السابق مبينا قيمته في إبراز المعنى .
المحسن البديعي : المقابلة .
ساهم في توضيح المعنى لأنه أتى بالمعنى المقابل له .
4- ما القيمة البلاغية للظرفين (قبل , بعد ) في البيت التالي ؟
فلا تظهرن ذم امرئ قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم أو احمد
قبل وبعد : طباق .
5- بين نوع الأسلوب في كل من الجمل التالية محدد الغرض البلاغي لكل منها :
أ- لا تتبعن رأي الضعيف تقصه .
نوع الأسلوب : أسلوب إنشائي . نهي . أمر .
الغرض البلاغي : التوجيه والإرشاد " النصح " .
ب- وبعد بلاء المرء فاذمم أو احمد .
نوع الأسلوب : إنشائي . أمر
غرضه البلاغي : التخيير .
ج- فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى : تجهز لمثلها .
نوع الأسلوب : إنشائي أمر
غرضه البلاغي : التحذير
6- للطباق والمقابلة أثر في تقوية المعنى فما موطن كل منها في الأبيات ؟
الطباق :
اذمم – احمد , وراء – قبل , قبل – بعد , عيش – موت .
المقابلة :
فما عيش من قد مات قبلي بضائري وما موت من قد مات قبلي بمخلدي




























آيات ناطقة بقدرة الله و وحدانيته
أولا : الفهم والاستيعاب :
1- أ- أكمل ما يأتي بما هو مناسب :
ربط الحق – سبحانه وتعالى – في آياته :
التسبيح بالأوقات فقال :" فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون "
الحمد بالأماكن فقال :" وله الحمد في السماوات والأرض "
ب- ما الهدف من هذا الربط ؟
أي أن الله له التعظيم والإجلال والتقديس في كل الأوقات , وله الحمد على كل ما خلقه في السماوات والأرض .
2-((يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ))
أ- تتمثل في الآية السابقة دورة الحياة وحركتها العجيبة , فكيف يتم ذلك ؟
على سطح الأرض : يخرج الله النبات الأخضر من الحب اليابس , ويخرج الثمر اليانع من العود اليابس.
في أجواء الفضاء : كذلك تحمل الرياح الغمام فينزل ماء تحيا به الأرض اليابسة .
ب- ضع علامة (/) أمام التكملة الصحيحة لما يأتي :
(وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ) تدل على :
- القدرة المطلقة .
3-(( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ))
- علام تدل المقابلة بين التراب الساكن الميت والبشر الحي المتحرك في الآية السابقة ؟
تدل على قدرة الله سبحانه وتعالى التي حولت هذا التراب الساكن الى بشر متحرك .
4- ((وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ))
أ- ما العلاقة بين خلق السماوات والأرض واختلاف الألسنة والألوان بين بني البشر ؟
إن ألوان الناس و طبعائهم تتغير بتغير المناطق التي يعيشون فيها , وهذه من قدرة الله تعالى ورحمته .
ب- على الرغم من اتحاد الأصل والنشأة في بني الإنسان فإن الألسنة والألوان مختلفة بينهم. فما سبب ذلك ؟
أن الله سبحانه وتعالى خلق الناس متفاوتين في الطول واللون والحجم والمقدرة والعقل لكي يختبر إيمانهم ورضاهم بما أعطاهم إياه من مقدرة وإمكانيات .
5- عن أبي موسى الأشعري قال :" قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – " إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض , فجاء بنو ادم على قدر الأرض , جاء منهم الأبيض والأحمر والأسود وبين ذلك , والخبيث والطيب والسهل والحزن وبين ذلك "
- في الحديث الشريف شرح لبعض الآيات في سورة الروم وتدليل على ما جاء فيها , وضح ذلك.
جاء في قوله تعالى :" وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " بعض معنى الحديث النبوي الشريف . حيث جعل الله اختلاف الألسنة والألوان باختلاف المناطق .
6- جمع الحق – سبحانه وتعالى – بين الظواهر الكونية وما يتعلق بها من احوال البشر .
- ففي أي الآيات تجد ذلك عزز إجابتك بالشرح .
في قوله تعالى :" وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا" جعل الله مشاعر الخوف ومشاعر الفرح والطمع مرتبطة برؤية البرق وما يثيره فينا من الخوف ان يصيبنا , ومما يدل عليه من اقتراب نزول المطر الذي فيه خيرنا .
7- آيات الله في الكون منها ما يدرك بالتأمل والتفكر , ومنها ما يدرك بالعلم , ومنها ما يدرك بالسمع , ومنها ما يدرك بالعقل . هات الآيات الدالة على كل منها .
- التأمل والتفكر : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ "
العلم : "وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ"
السمع : "وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ"
العقل : " وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ "
8- الآيات من " 22" الى " 25" تقرر عقيدة التوحيد والبعث والجزاء بذكر الأدلة والبراهين العقلية على قدرة الله العظيمة .
فكيف دلل – سبحانه – على ما يأتي :
أ- خلق العالم : وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ"
ب- سعي الإنسان الى طلب الرزق : " وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ"
ج- إحياء الأرض بعد موتها : " وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاء مَاء فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ "
د- البعث والحساب : " وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "
9- ((وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ....))
أ- علل ما يأتي :
الإعادة أهون وأسهل من البداءة .
لأن إعادة جمع الشيء منطقيا أسهل من تصنيعه من جديد , وكذلك ضرب الله مثل إعادة بعث الخلق .


ب- ﴿إنَّما أمرُهُ إذا أرادَ شيئًا أن يقولَ لَهُ كُنْ فَيَكون﴾
إن الله إذا أراد أمرا فإنه لا يعجزه مهما كان ولا يكون صعبا عليه , فخلق الإنسان وإعادة بعثه عند الله سواء لأن الله لا يخضع لمفهوم المقدرة والاستطاعة , ولكن إذا كان هناك مفهوم القدرة المطلقة فهي لله سبحانه وتعالى .
10- ضع علامة (/ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (X) أمام العبارة الخاطئة :
- الله ينعم على عباده جميعا الشاكر منهم والجاحد (/)
- ذكر الله – سبحانه وتعالى – في الآيات ( ومن آياته ) خمس مرات (X)
- (ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ) , " ثم " في الآية تفيد الترتيب والتعقيب (/ )
- النفس الإنسانية تنفر مما يلائمها ويوافقها (X)
- (وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى ) , تعني أن الله منزه عن كل نقص (/ )
11- كل آية من الآيات التي بين يديك اختتمت بما يناسبها .
- اشرح العبارة السابقة .
إن معرفة ما في أنفسنا لا يحتاج الى إلا لحظة تأمل وتفكر , ومعرفة ما في الكون من أسرار يحتاج الى الدراسة والبحث ومعرفة وعندما نرى كل هذه الأدلة والبراهين فلا يبقى لنا سوى أن نحكم عليها منطقيا بعقولنا ونقتنع بها .
- دلل على صحة إجابتك بآيات أخرى مشابهة تحفظها .
(كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) أي يعلمون ويفهمون ويؤمنون بالبراهين ويتبعون الحق ويتركون الباطل.
ثانيا : الثروة اللغوية :
1- ضع كلا مما يأتي في جملة مفيدة :
معنى (قانتون ): مطيعون : وقف الحجاج في عرفة قانتون لله في موقف مهيب .
مضاد( تنتشرون ) : تجتمعون : متى أيها العرب سوف تجتمعون .
2- (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا )
( وكنتم أزواجا ثلاثة )
ما دلالة كلمة (أزواجا) في الآية الأولى : أي زوج وزوجة .
وما دلالتها في الآية الثانية : أي ثنائي أو اثنين .
3- ( وله المثل الأعلى )
( إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء )
( يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له )
- اشرح معنى كل ما فوق الخط في سياقه من الآية :
المثل الأعلى : أي المقام الأعلى المنزه عن كل ما يشوبه أو ينقصه .
مثل الحياة : أي شبيه الحياة . مثيل الحياة .
ضرب مثل : أي قول أو عبرة أو جملة مختصرة تفيد أمرا عاما .
4- صل بين الجمل في المجموعة الأولى وما يناسبها من معان في المجموعة الثانية :
نقول ونعني
انتشر الخبر ذاع بين الناس
انتشر الناس تفرق الناس
انتشر المرض عم الناس
ثالثا : السلامة اللغوية :
1- " يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ"
أ- كم جملة في الآية الكريمة السابقة ؟ وما ركناها ؟
في الآية خمس جمل .
(يخرج ) جملة فعلية ركناها الفعل المضارع والفاعل المستتر.
(يخرج ) جملة فعلية ركناها الفعل المضارع والفاعل المستتر .
( يحيي ) جملة فعلية ركناها الفعل المضارع والفاعل المستتر .
(كذلك تخرجون ) جملة اسمية ركناها المبتدأ " الكاف " والخبر " تخرجون" .
( تخرجون ) جملة فعلية ركناها الفعل المضارع والفاعل واو الجماعة .
ب- أعرب ما تحته خط في الآية السابقة :
يحيي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء . والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
بعد : مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
موتها : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على أخره والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
تخرجون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
2- ((وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا))
أ- عين أحرف الجر في الآية , واذكر المعنى الذي يفيده كل منها .
من : التبعيض . اللام في "لكم" : الملكية من: ابتداء الغاية الى في "إليها" :انتهاء الغاية
ب- اختر الإجابة الصحيحة لكل مما يلي :
- كلمة أزواجا تعرب : مفعولا به
- (أن خلق ) مصدر مؤول وهو في محل : رفع مبتدأ
3- ((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ))
- حدد اسم "إن" وخبرها في الآية السابقة وأعربهما :
اسم إن : آيات .اسم إن مؤخر منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
خبر إن : ((في ذلك )) جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف .
4- هات لكل مما يأتي نعتا مناسبا في جملة مفيدة .
السماوات البديعة آية من آيات الله في الكون .
الأرض المنبسطة هي الأنسب لاستقرار الناس فيها .
الحي الحقيقي من يحيا بطاعة الله .
الميت المشرك لا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين .
5- أكمل بمنعوت مناسب واضبطه مع منعوته .
- نزّل الله الآياتِ البيناتِ لمن يسمع ويعقل .
- يخلق الله البشرَ الأزواجَ ليسكن بعضهم الى بعض .
- الجرارُ الثقيلة ملأى بالماء .
- الإنسان اللامعُ يخيف الناس .

6- أكمل ما يأتي بما هو مناسب :
- كلمة (حليم ) تعتبر مشتقا نوعه صفة مشبهة وهو على وزن فعيل
7- ( احمد الله واستعن به وأقبل على طاعته .)
- عين همزتي الوصل والقطع في الجملة السابقة مع التعليل .
احمد : همزة وصل : لأنه فعل أمر من الثلاثي .
استعن : همزة وصل : لأنه فعل أمر من السداسي .
أقبل : همزة قطع : لأنه فعل أمر من الرباعي .
- هات مثالين من عندك لهمزة الوصل , ومثلهما لهمزة القطع .
-الوصل : استعذ بالله من الشيطان – ادرس فالدراسة طريق النجاح
- القطع: أدعو الله في الصباح والمساء – امشي على الطريق الصحيح .
8- ضع خطا تحت الكلمات التي بها أحرف تنطق ولا تكتب .
" إن في هذا لآيات لقوم يتفكرون "
" هذا بلاغ للناس ولينذروا به "
" فلما جاءت قيل أهكذا عرشك "
رابعا : التذوق الفني :
1- هات من الآيات التي بين يديك ما يلي :
أ- أربع كلمات وضدها :
الكلمة ضدها
آمنوا كفروا
تمسون تصبحون
الحي الميت
الليل النهار
2- ((خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ))
- بم توحي جملة " لتسكنوا إليها " ؟
توحي بالأمن والطمأنينة .
3- ضع علامة ( / ) أمام التكملة الصحيحة فيما يلي :
أ- كررت كلمة " من آياته " في السورة لغرض : التفصيل .
ب- الغرض البلاغي من ذك الشيء وضده في معظم الآيات هو : زيادة الإيضاح .











أم الأســـــيـر
أولا : الفهم والاستيعاب :
1- يولد الشعر المؤثر في رحم العاطفة , فما العاطفة التي ولدت هذه القصيدة في رحمها ؟
عاطفة الحزن والأسى الناجمة عن طول البعد والحنين .
2- هات من النص فكرتين رئيستين في صياغة لغوية صحيحة ؟
- دعاء الشاعر لوالدته بالسقي ومناجاته لها ووصف حالها وهو عيد عنها .
- ذكر مناقب أم الشاعر و الإشادة بكرمه وأخلاقها ووصف حاله بعد موتها .
3- هات من كل فكرة رئيسية فكرتين جزئيتين في صياغة لغوية بليغة .
- الدعاء لأمه بالسقي لقبرها .
- وصف حال الأم بعيدا عن ولدها .
- وصف وذكر مناقب الأم .
- وصف حال الشاعر بعد رحيل والدته.
4- تنتمي هذه القصيدة الى دوحة الشعر العباسي , وفيها تجديد وتقليد قياسا بالقصيدة الجاهلية . وضح ذلك من حيث :
- الالتزام بالمقدمة الطللية .
التزم الشاعر بالمقدمة الطللية وذلك بالتزام الدعاء بسقيا قبر من يحبه .
أيا أم الأسير سقاك غيث تحيّر لا يقيم ولا يسير .
- تعدد الأغراض الشعرية في القصيدة الواحدة .
جدد الشاعر في القصيدة العباسية وذلك بأن غرض القصيدة صار واحدا ولم يكن هناك أي تنوع في الأغراض الشعرية فالقصيدة في الرثاء والرثاء فقط .
- البيت يشكل وحدة فكرية تسمح بالتقديم والتأخير .
ألتزم الشاعر بالوحدة الفكرية للبيت الشعري . فكل بيت يعبر عن فكرة خاصة به .
- وحدة الوزن والقافية .
التزم الشاعر بوحدة الوزن والقافية في القصيدة .
5- من مظاهر التجديد في النص اكتمال الوحدة العضوية بركنيها : وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي . وضح ذلك .
كان موضوع القصيدة واحدا هو رثاء أم الشاعر , وجاء الجو النفسي مناسبا للموضوع فكان جوا مشحونا بالحزن والحسرة والتألم .
ولم يكن الشعراء الجاهليون يلتزمون بوحدة الموضوع فهناك أكثر من غرضه يطرقه الشاعر لكي يصل الى غرض القصيدة الأصلي فهو يقف على الأطلال . ويصف الرحلة . ويصف الراحلة . ثم يصل الى غرضه الذي هو إما مدح أو فخر أو رثاء .
6- خلود النص الشعري وبقاء أثره على الرغم من المسافات الزمانية والمكانية , دليل على ما فيه من إبداع , فهل ترى ذلك متوافرا في هذا النص ؟ علل رأيك .
نعم أرى ذلك متوافرا . فالنص عبارة عن تجربة إنسانية مستمرة وموجودة في جميع الأزمنة والأمكنة , والشاعر استطاع التعبير عن هذه المشاعر بصورة جميلة ومبدعة .
7- الرثاء من الأغراض الشعرية القديمة , لكن أبا فراس أضفى عليه جديدا , فيم يتمثل ذلك ؟
جعل أبو فراس الرثاء أكثر قربا من النفس وأكثر عاطفية لأنه كان رثاء للأم وهذا ما جعل منه مختلفا عن قصائد الرثاء التي كانت تقال بغرض التكسب أو الوفاء . كما ان ألفاظه كانت أكثر رقة وجمالا وتعبيرا عن المعنى .


8- لوفاة الأم أثر عميق في نفوس أبنائها و حياتهم , اشرح هذه الفكرة مستدلا عليها من النص.
فقد الشاعر الإنسان الوحيد الذي كان يسانده ويقف معه في الشدائد . يقول :
الى من اشتكي ؟ ولمن أناجي , إذا ضاقت بما فيها الصدور
بأي دعـــاء داعية اوقـــــي ؟ بأي ضـــياء وجـه استـنـــير

9- أبرز الشاعر مناقب أمه ؟ فما هذه المناقب ؟ وما أهمها برأيك ؟
مناقبها : الدين والتقوى . إغاثة الملهوف . الكرم ومساعدة الناس .
أهم المناقب : يجاوب عليه الطالب .

10- شاركت عناصر من الطبيعة الشاعر أحزانه . هل ترى في ذلك ابتكارا قياسا بما سبقه ؟ وضح رأيك مستدلا على صحته .
استخدام عناصر الطبيعة للتعبير عن الحزن فيه نوع من التجديد ولكنه ليس ابتكارا فالشعراء الجاهليون استخدموا الطبيعة للتعبير عن إحزانهم . ومنهم امرؤ القيس حيث يقول .
وليل كموج البحر ألقى سدوله علــي بأنــواع الهموم ليبـــتلي
فقلت له لما تمــــطى بصـــلبه وأردف إعجازا ونـــاء بكلكل
ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلي بصبح وما الإصباح منك بأمثل

11- كان لأم الشاعر دور عظيم في التخفيف عنه . ما الأبيات التي تعبر عن ذلك ؟ اشرحها بأسلوبك .
الى من أشتكي ولمن أناجي إذا ضاقت بما فيها الصدور
بأي دعاء داعية أوقى بأي ضياء وجه استنير
بمن يستدفع القدر الموفى بمن يستفتح الأمر العسير
- يتحسر الشاعر على وفاة أمه ويتسائل ؟ الى من سيشكى همه الآن إذا ما تعاظمت همومه , ومن سيدعو له كي يجنبه المهالك وبوجه من يتفائل , ومن دون دعائها وبركتها كيف تنفرج الأمور العسيرة .
12- ما المشاعر التي أحسست بها و أنت تقرأ هذه القصيدة ؟ وعلام يدل ذلك ؟
مشاعر الحزن والتعاطف مع الشاعر . ذلك دليل على قدرة الشاعر في التأثير بالمستمعين .

13- ضع علامة ( \ ) أمام التكملة الصحيحة لكل عبارة مما يليها :
أ- " سقاك غيث " هذه العبارة تفيد :
- الدعاء .
ب- استخدام الشاعر أداة النداء " أيا " ليشير الى أن أمه :
- بعيدة عنه مكانا ونفسا .
ج- حرام أن يبيت قرير عين ! ولؤم أن يلم به السرور !
- يعكس هذا البيت إحساس الشاعر ب :
- المرارة والأسى .
د- يعبر الشاعر في بيته الأخير عن إيمانه ب :
- حقيقة الموت .




ثانيا : الثروة اللغوية :
1- هات مرادف كل كلمة مما يأتي بحسب سياقها في النص :
- غيث : مطر - الذوائب : الضفائر - قرير : هانئ - مصابرة : متحملة - ...... : الظهر .

2- اكشف في معجمك عن معنى كل من" يستجير , عزّ" ثم ضع كل منهما في جملة تفصح عن معناهما .
يستجير : أجار يجير إجارة [ جور]:- ـه: حماه وأنقذه وَهُوَ يُجِيرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ . -متاعَهُ: حفظه.- ـه عن الطريق: عدل به عنه؛ أَجِرْ صديقك عن طريق السوء.
- كان عادات العرب تقضي بحماية من يستجير بهم ولو كان عدوهم .
عزَّ : عَزَّ يَعُزُّ اُعْزُزْ أو عُزَّ عَزّاً :- ـه: قوَّاه؛ عَزَّ الجيشَ بفرق جديدة.- ـه. غلبه وقهره؛
وعَزَّني في الخِطابِ / (مَنْ عَزَّ بَزَّ)، أي من غَلَب سلب.
- أعزنا الله بالإسلام .
3- هات مفرد كل مما يأتي :
- الذوائب : ذؤابة - الرزايا : رزية - المنايا : منية .
4- ضع علامة ( \ ) أمام التكملة الصحية لما يأتي :
" حرام أن يبيت قرير عين " عكس " قرير العين " :
-
ثالثا : السلامة اللغوية :
1- استخرج من الأبيات :
- منادى : أيا أم إعرابه : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- فعلا مبنيا للمجهول : أوقى نائب الفاعل : الضمير المستتر أنا .
- حالا: قرير صاحب الحال : تاء الفاعل المتحركة .
- اسم مفعول : مضطهَد فعله : اضطهد .
- فاعل لفعل محذوف : ابنك فعله : محذوف يفسره المذكور بعد " سار "
- اسم فاعل : مجيِر فعله : يجير .
- مصدر لفعل ثلاثي : ظهور فعله : ظهر .
2- هات الوزن الصرفي لكل مما يأتي :
الرزايا :العفالة - مصابرة : مفاعله . قمت : فلت . ليبكك : ليفعك. مصون : فعول
3- أين تجد معنى كلمة " الذوائب " في تاج العروس مرة , وفي معجم أساس البلاغة ثانية ؟
الذوائب : " ذأب "- تاج العروس : باب الباء فصل الذال .
- أساس البلاغة : باب الذال فصل الهمزة .
4- أكتب الأرقام التالية بكلمات عربية مضبوطة :
- يقع هذا النص في 19 بيتا . يقع هذا النص في تسعة عشر بيتا .
- حفظت 21 سورة قرآنية , و12 قصيدة شعرية . حفظت واحدة وعشرين سورة قرآنية و اثنتي عشرة قصيدة شعرية .
5- أعرب كل كلمة مما يأتي وفق سياقها في النص :
متِّ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة . والتاء في محل رفع فاعل .
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
حرام : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
حضور : خبر للمبتدأ ملائكة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ليبكك : اللام : لام الأمر . يبكك : فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره . والكاف : ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
ظهور : اسم ليس , مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
كم : خبرية تكثيرية .

6- بين نوع " لا " في كل جملة مما يأتي , ثم أعرب ما بعدها :
- أيا أم الأسير , سقاك غيث تحير لا يقيم ولا يسير
لا : نافية لا عمل لها . يقيم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
لا : نافية معطوفة على ما قبلها لا عمل لها . يسير : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- لا ولدَ صالحاً يعق والديه .
لا : نافية للجنس تعمل عمل " إن " . ولد : اسم لا مبني على الفتحة في محل نصب .
- لا تعق والديك أيها الشاب .
لا : ناهية جازمة . تعق : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون , وحرك بالفتح منعا لالتقاء الساكنين .
7- بين المعنى الذي أفادته الواو في كل جملة مما يأتي :
وقد ذقت الرزايا والمنايا ولا ولد لديك ولا عشير
الواو الأولى : استئنافية . الواو الثانية : للعطف . الواو الثالثة : للحال . الواو الرابعة : للعطف .
- ليبكك كل يوم صمت فيه مصابرة وقد حمي ......
الواو : حالية .
8- هات ثلاثة من أسماء الفعل المضارع وضع كلا منها في جملة من إنشائك .
أفٍّ : أفّ لكل متكبر على الناس
وي : قلت حين رأيتها من فرحتي : وي .
آه : آه على أيام الشباب .
9- علل رسم الهمزة على نبرة في كلمة " الذوائب " ثم هات ثلاث نظائر لها في الرسم الكتابي.
الذوائب : همزة متوسطة حركتها الكسرة وما قبلها ساكن كتبت على نبرة .
العوائد – الروائب – الدوائب .
10 – هات فعل الأمر من كل مما يأتي , مراعيا الرسم الكتابي الصحيح :
بكى : ابك . – أقام : أقم - اضطهد : اضطهِد - بدأ : ابدأ - استدفع : استدفِع أجار : أجِر .
11- لماذا كتبت الألف بصورتين مختلفتين فيما تحته خط فيما يأتي ؟
ما مات من كرم الزمان فإنه يحيا لدى يحيى بن عبدالله
يحيا : فعل مضارع من الثلاثي .حييَ
يحيى : اسم .

رابعا : التذوق الفني :
1- من وسائل الشاعر الفنية " التكرير " استدل على ذلك من النص وبين أثره في المعنى .
في قوله في الأبيات الأولى : أيا أم الأسير .
وقوله في بعد ذلك في الأبيات : ليبكك
وقوله في الأبيات الأخيرة : أيا أماه .
يساهم التكرار في توضيح المعنى والتأكيد عليه .


2- اقتصر التصوير في النص على صور جزئية جاءت ملونة بعاطفة الشاعر .
- هات من النص ثلاث صور . وبين نوع كل منها . وقيمتها الفنية .
* تحير لا يقيم ولا يسير : شبه الشاعر الغيث بالإنسان الذي يتحير ويقيم ويسير , فحذف المشبه به وترك شيئا من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية .
*ليبكك كل ليل : شبه الشاعر الليل بالإنسان الذي يبكي فحذف المشبه به وترك شيئا من لوازمه البكاء . على سبيل الاستعارة المكنية .
* ما في العظم زير : كناية عن شدة الجوع والتعب والفقر .
قربت هذه الصور المعنى الذي قصده الشاعر الى المتلقي .
- هل هذه الصور تقليدية ؟ ولماذا ؟
نعم صور تقليدية لأنها مستقاة من البيئة المحيطة بالشاعر , سار فيها على نهج الصور الشعرية الجاهلية .
2- بين نوع الأسلوب الإنشائي فيما يأتي , واذكر غرضه البلاغي .
- أيا أم الأسير ......
أسلوب إنشائي . نوعه : نداء غرضه : الدعاء .
- ليبكك كل يوم .....
أسلوب إنشائي . نوعه : أمر غرضه : المدح .
- أيا أماه كم هم .......
أسلوب إنشائي . نوعه : نداء غرضه : التحسر .
- الى من اشتكي .....؟؟
أسلوب إنشائي . نوعه : استفهام غرضه : إظهار الضعف .
- بأي دعاء داعية أوقى ...؟؟
أسلوب إنشائي . نوعه : استفهام غرضه : التحسر .
3- غلب الأسلوب الإنشائي على النص . فبم تعلل ذلك ؟
لأن النص عبارة عن بوح الشاعر بمكنونات قلبه ومخاطبة لروح أمه البعيد , وهذا مما يستوجب الإنشاء لا التخيير .
5- لجأ الشاعر الى الاحتراس في بعض أبياته , فأين تجد ذلك , وما القيمة الفنية له ؟
في قوله : أيا أم الأسير سقاك غيث تحيّر لا يقيم ولا يسير
" تحير لا يقيم ولا يسير " أحترس الشاعر هنا من أن يكون المطر مما يؤذي إذا زاد عن حده .
بين لنا هذا الأسلوب بلاغة الشاعر وقدرته على جعل الألفاظ مناسبة جدا للمعاني . و أبعد عن ذهن السامع العيب الذي يمكن أن يظنه في قول الشاعر " سقاك الغيث " .
6- ضع علامة (\ ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة ( x) أمام العبارة الخاطئة .
- تعد الصورة البيانية في القصيدة مبتكرة جديدة ( x)
- جاءت ألفاظ القصيدة ملائمة لإحساسات الشاعر وقوة العبارة ( \ )
- يتصف البناء التركيبي في القصيدة بحسن السبك وقوة العبارة ( \ )
- يمتلك هذا النص القدرة على تنمية الخيال و الابتكار لدينا ( \ )
- يمكن أن نجد في النص الشعري العباسي إبداعا وابتكارا ( \ )



مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح
إعداد أ- ياسر العبدالله
66494931


خطبة صاحب السمو
في العيد الوطني
أولا : الفهم والاستيعاب :
1- يعد هذا الخطاب مختلفا عن أي خطاب آخر لسمو أمير البلاد . بم تعلل ذلك ؟
يأتي هذا الخطاب بعد فترة عصيبة مرت بها الكويت والمنطقة العربية . فهو يضع النقاط على الحروف ويبين موقف الكويت بعد الغزو والتحرير .

2- تتبع فقرات الخطاب واستخلص الأهداف الرئيسية التي يرمي إليها سمو الأمير من هذا الخطاب .
- تهنئة شعب الكويت بالتحرير
- الإشادة بموقف شعب الكويت وصمودهم أثناء الغزو الغاشم .
- الإشادة بالمواقف العربية والعالمية من قضية الكويت .
- التبشير بمرحلة جديدة من البناء قائمة على الوحدة الوطنية .

3- حرص سمو الأمير أن يمهد لخطابه بمقدمة تلائم الموقف .
أ- ماذا تضمنت هذه المقدمة من معان ؟ وما صلتها بالموقف ؟
تضمنت التهنئة بالعيد الوطني والتحرير , والتأكيد على عودة الحق الى نصابه .
كانت المقدمة مدخلا الى موضوع الخطاب وتمهيدا لدخول سمو الأمير في موضوع الخطبة .
ب- ما الغاية التي يرمي إليها سموه من هذه المقدمة ؟
أن يلفت انتباه المستمعين الى موضوع خطبته ويجعلها مدخلا الى صلب الخطبة ومقصدها .

4- أشار سمو أمير الكويت الى الدعاوى الباطلة التي أطلقها المعتدي الغادر .
أ- فيم تتمثل هذه الدعاوى ؟
تتمثل في الادعاء بأن الكويت هي جزء من العراق ولا تتمتع بأي سيادة خاصة .
ب- استخلص من بين سطور الخطبة والأحداث التي واكبت الاحتلال الغادر ما يؤكد بطلان هذه الدعاوى .
يؤكد وقوف المجتمع الدولي بجانب الكويت وتأكيده على استقلال الكويت وسيادتها بطلان ما يدعيه الاحتلال .
كما أن تمسك الكويتيين بهويتهم وسيادتهم هو أكبر برهان على استقلالية وسيادة الكويت .

5- وقف العالم من القضية الكويتية موقفا لم يشهده التاريخ من قبل .
أ- وضح هذا الموقف .
وقفت جميع الدول العربية والأجنبية مع الكويت مؤكدة على سيادته واستقلاله وتدخلت بعض الدول سياسيا ودول أخرى تدخلت عسكريا .
ب- ما الدوافع وراء هذا الموقف ؟
التمسك بالقوانين الدولية التي تؤكد على سيادة كل دولة وحريتها , والتي كانت الكويت أحد الدول التي صاغت هذه القوانين .
6- من وسط المحنة أكد سمو الأمير الثوابت التي تقوم عليها السياسة الكويتية . فبم تتمثل هذه الثوابت ؟
الإيمان بالله عز وجل وبالكويت وطنا حرا ومستقلا . والدفاع عن الكويت وبذل الغالي والنفيس في سبيل الحفاظ على حريته واستقلاله . التزام الكويت بالقوانين الدولية وباحترام حرية الدول المجاورة .
7- خص سموه أبناءه الذين لم يغادروا الوطن أثناء الاحتلال بجزء غير قليل من خطابه .
أ- بم تعلل ذلك ؟
لأنهم جازفوا بحياتهم ببقائهم في وجه المحتل , ولكونهم تحملوا شتى أنواع الترهيب والتعذيب والتنكيل فاستحقوا الاحترام والتقدير .
ب- ما المعاني التي تضمنها حديث سموه إليهم ؟
معاني الإجلال والتكريم والفخر والاعتزاز بموقفهم الشجاع وصمودهم النبيل في وجه المعتدي ودفاعهم عن استقلال بلدهم وحريتها .

8- أكد سمو الأمير أن كويت الغد غير كويت الأمس .
أ- ما سبب ذلك ؟
لأن الكويت سوف يحدد مسار جديد للبناء وإعادة التعمير , ولأن تحديات اليوم غير تحديات الأمس . وسوف يبني مستقبله معتمدا على تجارب جعلته أقوى وأكثر قدرة على مواجهة المستقبل.
ب- ما المعالم التي حددها سموه على الطريق لتحقيق الغد المأمول ؟
الاجتماع على كلمة سواء . التسلح بالإيمان الصادق . والعطاء بلا حدود . وتضاعف العمل في تضحية نكران للذات .

9- استخلص من الخطبة ما يدل على كل مما يأتي :
أ- المحن محك الرجال .
لقد كشفت هذه المحنة عن المعدن الأصلي لشعب الكويت ...........
ب- الشدائد لا تزيد القادة العظماء إلّا حكمة وتواضعا .
إننا مقبلون على مرحلة جديدة حاسمة ......
ج- الوفاء طبع جبل عليه أهل الكويت .
والتممتم في أخوّة وتكافل طوال المحنة .............
10- ماذا تستنتج من قول سموه :
" إن أهل الكويت يدركون تماما أنّ ما حلّ بهم من غدر وخيانة إنّما هو سلوك طغاة لا منهاج أمم وقرار أفراد زيّن لهم الشيطان أعمالهم لا إرادة شعوب "
إن الكويت يعرف أن المسؤولية في هذا العدوان لا تقع على كاهل الشعب العراقي ككل ولكن تقع على عاتق أفراد معينين خططوا لهذا العدوان وقادوه مضللين شعبهم ومستعبدين إرادته .
11- ارجع الى الخطبة واستخلص من بين سطورها ما يؤكد أن الكويت لا تستحق ما تعرضت له من عدوان وغدر .
إن الكويت كانت دائما ساعية الى السلام والمحبة والتفاهم الدولي , واحة أمن وأمان لا تحمل الضغينة لأحد .
12- النص صورة لشخصية قائله .
أ- استنتج من بين سطور الخطبة ما يكشف عن بعض ملامح شخصية حضرة صاحب السمو أمير البلاد .
تكشف الخطبة عن صفات عديدة منها : الشجاعة في الحق والتمسك به . والتفاني في الدفاع عنن قضية الكويت . الحكمة والسياسية والوفاء لكل من وقف الى جانب الكويت في محنتها .
13 – للخطابة أنواع متعددة اذكر ثلاث أنواع للخطب .
الخطبة الدينية - الخطبة السياسية - الخطبة الحربية
14- ما العوامل التي أسهمت في ازدهار الخطابة الكويتية ؟
الأزمة التي مرت بها الكويت أثناء الغزو والتحرير . تطور الحياة السياسية في الكويت وقيام المؤسسات الدستورية المنتخبة .
ثانيا : الثروة اللغوية :
1- املأ الفراغات التالية بما هو مناسب :
" ضغينة " : مرادفها : حقد وجمعها : ضغائن .
" دعاوى " : مفردها : دعوى
" قناة " : مفرد , جمعه : قنوات .

2- لم يرهبهم وعيد ولم تغرهم وعود .
- وضح الفرق في المعنى بين كلمتي " وعيد " و " وعود " .
الوعيد : هو التهديد والترهيب - الوعود : هو الإغراء والترغيب .
3- بين مدلول ما تحته خط فيما يأتي :
- أبلى الكويتيون في مقاومة المحتل بلاءً حسنا .
بلاءً : أي جهد . عملا
- ضرب الكويتيون مثلا يحتذى في الصبر على البلاء .
البلاء : المصائب والمحن .
4- ما الفرق في المعنى بين قولنا : " كويت الأمس "و " كويت أمس " .
كويت الأمس : دالة على الماضي دون تحديد معين فقد يكون يوم أو شهر أو سنة .
كويت أمس : دالة على اليوم السابق نفسه أي البارحة .

ثالثا : السلامة اللغوية :
1- أعرب ما تحته خط فيما يأتي :
- لقد كشفت هذه المحنة عن المعدن الأصيل لشعب الكويت .
- أيها الأخوة والأخوات .
- نحمل في الصدور المحبة لإخوة و أصدقاء ناصروا قضيتنا , وتحملوا تضحيات جسيمة .
- المحنة : بدل من اسم الإشارة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- الأصيل : نعت ل" المعدن " مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- أيها : أيُّ : منادى بأداة نداء محذوفة مبنية على الضم في محل نصب على النداء .
- الأخوة : بدل من المنادى مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
- والأخوات : الواو : حرف عطف . الأخوات : اسم معطوف على الأخوة مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- أصدقاء : اسم معطوف على إخوة مجرور مثله وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . لأنه جمع تكسير .
- جسيمة : نعت ل" تضحيات" منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
2- اذكر الميزان الصرفي لكل مما يأتي :
المحبة : المعلّة - المهام : المفاعل - الطغاة : الفعاة ملحين : مفعلين متخذين : مُتعلين
3- صوب ما تجده خطأ فيما يأتي :
- استمعت الى كلمتين عظيمتين معنياهما :
.... عظيم .... لأنه صفة سببية لا يشترط أن يطابق الموصوف في الإفراد والتثنية والجمع .
- استمعت الى الكلمتين كلاهما :
.... كلتاهما.... توكيد معنوي يشترط فيه المطابقة في التذكير والتأنيث .
4- " شهداؤنا , شهداءنا , شهدائنا " ضع كل منها في مكانها المناسب مما يأتي :
- اللهم تغمد ... شهداءنا ... بواسع رحمتك .
- ...شهداؤنا ... مشاعل مستقبلنا .
- اللهم تقبل جهاد ...شهدائنا.... .
5- " وطأة " هات كل من الماضي والمضارع في جملة من إنشائك .
- الماضي : وطئ : ما وطئ الغازي أرضنا حتى هبت المقاومة في وجهه .
- المضارع : يطأ : لن يطأ المحتل أرض بلادي وفي صدري نفس .
6- " ملؤها " احذف الضمير ثم ضعها في جملة من إنشائك .
- ملئ : علم الجاحظ كأنه ملئُ البحر .
رابعا : التذوق الفني :
1- " الإمتاع " احد غرضي الخطبة .
- ما الوسائل الفنية التي حققت في الخطبة هذا الغرض .
جاءت الخطبة مميزة من حيث الأسلوب في إيجازها و إطنابها . وجاءت مدعمة بالصور الفنية البلاغية والمحسنات البديعية . من باق ومقابلة وتشبيه وكناية ومجاز .
2- وضح نوع الخيال ودوره في إبراز المعنى في كل مما يأتي :
- توحدتم في صلابة و تماسك كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا .
" شبه اتحاد أبناء الكويت بالجدار أو المبنى المحكم السبك والبناء " ( تشبيه تام الأركان )
- حشدوا تحت مظلة القوات المشتركة كل إمكاناتهم .
" شبه القوات المشتركة من حيث أمانها ومنعتها بالمظلة التي تحمي من المطر " ( تشبيه بليغ )
- ينفح عنكم جراح الغربة .
كناية عن المواساة والمساعدة .
- فتح لكم الأشقاء قلوبهم .
شبه البيوت والبلاد المجاورة للكويت بالقلوب فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية .
ونستطيع القول .
شبه القلوب بالبيوت التي تفتح وتغلق فحذف المشبه به وهي البيوت وترك شيئا يدل عليه"فتحوا " على سبيل الاستعارة المكنية .
4- وضح ما يوحي به كل مما تحته خط فيما يأتي :
- ترتد البشرية مرة أخرى الى شريعة الغاب .
ترتد : يوحي بالتراجع والتخلف . شريعة الغاب : كناية عن غلبة القوة على الحق والعقل .
- في انتصار لحظة العودة .
لحظة ك تدل على الأمل المتجدد في تحرر الكويت واستقلاله وتطوره .
5- هات من الخطبة :
- مثالاً للإيجاز واذكر نوعه : تظل عربية الوجه . ساعية الى السلام والمحبة , واحة أمن و أمان.
حذف المسند وهو " الفعل الناسخ مع اسمه ( تظل مع اسمها ) وترك الخبر ساعة والخبر واحة نوعه : إيجاز حذف .
- مثالا للإطناب واذكر نوعه :
قوله " واجهوا المعتدي بحشوده لم يرهبهم وعيد ولم تغرهم وعود ولم تجتذبهم مطامع "
فقوله " لم يرهبهم ولم يغرهم ولم تجتذبهم " تفسير لقوله " واجهوا المعتدي بحشوده "
نوعه : التفسير .

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح
إعداد أ- ياسر العبدالله
66494931
الموضوع الأول ( أطفالنا والتلفاز)

1- ما القضية التي ناقشتها الباحثة في موضوعها ؟
القضية هي علاقة الطفل بالتلفاز ومدى تأثره سلباً وإيجابا ، والعوامل المؤثرة في عملية المشاهدة
2- حدد هدف الكاتبة من بحثها؟
- توضيح العوامل التي تؤثر في عملية المشاهدة
- توجيه النظر لضرورة التحكم الذاتي في عملية الذاتي
- إبراز دور المدرسة في تنمية مهارات المشاهدة
3- ما النقاط الرئيسة التي ناقشها الباحث في بحثه ؟
- العوامل المؤثرة في عملية المشاهدة
- دور المدرسة في تنمية مهارات المشاهدة
- الإعلانات التلفازية وكيفية مواجهتها
- مقترح لبرنامج المشاهد اليقظ
4- اذكر بعض النقاط الفرعية التي ناقشتها الكاتبة في الجزء المعروض من البحث؟
- إقبال الأطفال على مشاهدة برامج الكبار التلفازية
- العوامل التي تحدد عملية المشاهدة
- التلفاز أداة توصيل وتواصل
- أثر البرامج التلفازية في المجتمع
- دور التلفاز في إمداد الفرد بالمهارات الحيوية
- أثر التلفاز في تنمية مدارك الطفل
- التحكم الذاتي بالبرامج يجعل المشاهدة فعالة
- ضرورة تنظيم العلاقة بين الطفل والتلفاز
- مسؤولية البرامج التلفازية مشتركة بين معدي البرامج والأسرة والمدرسة .
5-ما الأجزاء التي يتكون منها البحث العلمي ؟ ( ما العناصر التي يتضمنها البحث في صورته النهائية) ؟
1 ـ صفحة العنوان .
2 ـ قائمة محتويات البحث .
3 ـ القسم التمهيدي : الإهداء – التصدير – المقدمة. ( ملحوظة : الإهداء يكون اختيارياً )
4 ـ نص البحث .
5 ـ الملاحق من مثل الجداول والبيانات والاستبانات .
6 ـ قائمة المصادر والمراجع .
7 ـ الملخص والنتائج والتوصيات

6- للبحث العلمي خطوات محددة ، اذكرها .
ـ اختيار الموضوع .
ـ وضع الخطة الأولية للبحث .
ـ اختيار العنوان المناسب .
ـ اختيار مراجع البحث .
ـ الاطلاع على مصادر البحث .
- تدوين المعلومات المتعلقة بموضوع البحث.
ـ وضع مخطط محتويات البحث .
ـ كتابة تقرير البحث في صورته النهائية .

7-علل اقبال الاطفال على مشاهدة برامج الكبار؟
لأنها تلبي احتياجاته و تحقق له المتعه التي ينشدها

8-علل عدم قدرة برامج الاطفال على تلبية احتياجاتهم(الاطفال)وتحقيق المتعه لهم؟
لانه تحتوي على النصح والارشاد المباشر
لكونه خليط من مواد ليس له رابط
لانه تعكس مفاهيم الكبار عن احتياجات الطفل بصوره عامه

9- ما العوامل التي تحدد عملية المشاهدة وتؤثر فيها ؟
من هذه العوامل الخلفية الثقافية والاجتماعية والمحيط والوسط الذي تتم فيه عملية المشاهدة , والطريقة التي تصل فيها الرسالة الى المتلقي , والاهمية التي يحتلها التلفزيون داخل العائلة .
10- (كل تلفاز هو تلفاز تعليمي بالدرجة الاولى ) وضح هذه المقولة ؟
يعتمد التلفاز على اهم وسيلتين لاكتساب المعرفة وهما الكلمة المسموعة والصورة المرئية , مما يجعل الافكار التي يطرحه التلفاز سريعة الوصول الى ذهن المتلقي وسريعة الرسوخ والتحول الى فكرة وقناعة تامة , بغض النظر عن ما هية هذه الفكرة .

11- يلعب التلفاز دورا في تنظيم العلاقات الاجتماعية وفتح نوافذ العالم امام المشاهد . اشرح ذلك ؟
يكون التلفاز وسيطا في تنظيم العلاقات الاجتماعية بين الاطفال . والكبار المحيطين بهم سواء داخل الاسرة , او في المدرسة , او المجتمع ككل . ومساعدتهم في تكوين صورة ايجابية عن انفسهم في المجتمع عن طريق البرامج التي تبرز مميزاتهم وتشجعها .
بالاظافة الى ان مشاهدة التلفاز تضعهم في قلب العالم وما يجري فيه من احاث فيكونون على تواصل دائم بالعالم من حولهم.
12- يجب الا يقتصر دور التلفاز على كونه وسيله ترفيه ... اذكر عددا من الادوار الاخرى للتلفاز ؟
-أداة تربوية.
- وسيلة تعليمية.
- رافد من روافد العملية التعليمية.
13-علل عنايه الباحثه بالفكر اكثر من العاطفة ؟
اعتنت بالفكر على حساب العاطفة لأنها تتحدث عن قضايا فكرية مستخدمة الأدلة اعلمية والعقلية، فالمجال للعاطفة ليس موضعه .
14- ما نوع الاسلوب الذي قدمت به الباحثه و اذكر من سماته؟
الأسلوب علمي متأدب من أبرز سماته:
تبسيط الحقائق والمعلومات
ظهور عاطفة الكاتب من خلال اتجاهاته
استخدام بعض الصور البلاغية والمحسنات البديعية

الثروة اللغوية :
1- هات معنى ما تحته خط فيما يأتي وفق سياقه :
- البرامج التلفازية لاتحقق للطفل المتعة التي ينشدها .( يبغيها – يريدها )
- ينشد الباحث استاذه ليفيده . (يقصده )
- ينشد المتذوق الشعر متمثلا معناه . (يلقي)

2- وضح الفرق بين معنى كلمة "توصيل" ومعنى كلمة "تواصل" فيما ياتي .
اذا كانت الخصائص الذاتية للتلفاز تجعل منه اداة توصيل مهمة . فإن طريقة اسخدامنا له هي التي تجعل منه اداة تواصل .
توصيل : بالمعنى العلمي الالكتروني , اداة لقراءة الاشارات الالكترونية , وتحويلها الى صور و اصوات .
تواصل : المعنى الفكري . اداة لنقل وعرض الافكار والاراء المختلفة .
3- استبدل بكل كلمة وضع تحتها خط فيما يأتي كلمة اخرى تؤدي معناها.
ان بالامكان تحويل التلفاز الى بوابة لاقتحام عوالم جديدة ومثيرة للطفل (سبر-اكتشاف-محفزة)
4- في العبارة كلمة استخدمت في غير مكانها الصحيح حددها , وصححها بكلمة مناسبة .
إن البحوث والدراسات اجمعت على حقيقة هامة وهي ان كل تلفاز هو تلفاز تعليمي (مهمة )
5- هات مفرد (الاقران) = قرين ــــــــــــــــــ هات جمع (فكر) = افكار

السلامة اللغوية :
1- اضبط ما تحته خط فيما يأتي , واذكر السبب؟
-إن بالامكان تحويل التلفاز الى بوابة لاقتحام عوالمٍ واجواءٍ جديٍدةٍ ومثيرة للطفل.
عوالمٍ: مضاف اليه – اجواءٍ:اسم معطوف على مجرور – جديدةٍ: صفة مجرورة لعوالم
-يستقي الطفل معلوماتَهُ ونماذجَ سلوكه من المدرسة والاسرة والمجتمع .
معلوماتَهُ: مفعول به منصوب – نماذجَ : اسم معطوف على منصوب.

2- ان المؤسستين الرئيسيتين الاسرة والمدرسة عاملان مؤثران في نمو الطفل .
أ- احذف (إن) من الجملة واعد كتابتها صحيحة .
المؤسستان الرئيسيتان الاسرة والمدرسة عاملان مؤثران في نمو الطفل .
ب- ضع (مازال ) بدلا من (إن) في الجملة السابقة واعد كتابتها صحيحة .
مازالت المؤسستان الرئيسيتان الاسرة والمدرسة عاملين مؤثرين في نمو الطفل .
ج- ضع (وجدت) بدلا من (إن) في الجملة السابقة كتابتها صحيحة .
وجدت المؤسستين الرئيسيتين الاسرة والمدرسة عاملين مؤثرين في نمو الطفل.

3- خاطب بالعبارة الاتية المثنىى , ثم الجمع بنوعيهما :
اعتن باختيار برامج الاطفال . – (اعتنيا باختيار برامج الاطفال ) .(اعتنوا باختيار برامج الاطفال).

4- اين تجد كلمة "التربوي " في المعجم الوسيط ؟
نردها لاصلها الفعل الماضي فتصبح (ربى ) نبحث عنها في باب الراء فصل الباء مع مراعاة الحرف الاول .

5- استخرج مما يأتي احرف العطف , وبين المعنى الذي افاده كل منها :
- من العوامل المؤثرة في عملية المشاهدة التلفازية الخلفية الثقافية والاجتماعية
الواو: تفيد مطلق الجمع, من غير ترتيب او مصاحبة .
- اخترت موضوع البحث ثم مراجعه .
ثم : الترتيب والتراخي.

6- املأ الفراغ بحرف عطف مناسب فيما يأتي ؟
اكتب بحثا عن الجاحظ....و..عن كتابه الحيوان .
أمحمد في المكتبة .....ام.... خالد .
ما قبلت بحثا كاملا ...او..... ناقصا .
لاتنس المقدمة ..........ثم....النتائج في بحثك .

7- اجعل المبتدأ في الجمل التالية للمثنى ثم للجمع , واكتب الجملة صحيحة في الحالتين :
الباحث قرأ بحثه في رابطة الأدباء . الباحثان قرأا بحثهيما في رابطة الادباء . الباحثون قرؤوا بحثهم في رابطة الادباء.

8- بين نوع الهمزة في كل كلمة وضع تحتها خط فيما يأتي , ثم هات ثلاث نظائر لكل منهما .
مشاهدة التلفاز وضعت المشاهدين في قلب العالم مما أدّى الى اهتمامهم بالقضايا العامة .
أدى: همزة قطع – أذهَبَ – ألقى – أسمَعَ
اهتمامهم : همزة وصل – استماع – اتفاق – اجتماع
ملاحظة : لتمييز همزة الوصل من القطع في الكلمة قم بوضع واو العطف امام الكلمة , فإذا نطقت الهمزة فهي قطع واذا لم تنطقها فهي وصل
التذوق الفني :
1- وضح الصورة البيانية فيما يأتي , وبين قيمتها الفنية مبرزا المعنى الذي عمقته هذه الصورة :
- وكل هذه العوامل تكون بمثابة المصفاة التي يمر عبرها البرنامج التلفازي .
تشبيه حيث شبه العوامل بالمصفاة ، وهي تبرز أهمية هذه العوامل وأثرها ودورها في عملية المشاهدة .
- ولو تكاثفت جهود المؤسستين الرئيسيتين الاسرة والمدرسة , لتحول التلفاز الى بوابة لاقتحام عوالم واجواء جديدة ومثيرة للطفل.
استعارة مكنية في قوله ( تكاتفت الجهود )
وفي العبارة أيضا تشبيه بليغ في قوله ( التلفاز بوابة (
2- بين اضرب الخبر فيما يأتي :
والله إن كل تلفاز هو تلفاز تعليمي بالدرجة الاولى
إنكاري
التلفاز رافد للعملية التربوية .
ابتدائي
إن التحكم الذاتي ينقلنا من مشاهدة سلبية الى مشاهدة فاعلة ومتفاعلة مع برامج التلفاز.
طلبي
3- مانوع الاستفهام من خلال سياق الموضوع :
ماذا يعلم التلفاز ؟
الاستفهام للتشويق


مع تمنياتي لكم بالنجاح والتوفيق

إعداد : أ :ياسر العبدالله
66494931

مزار الحلم
أولا :الفهم والاستيعاب :
1- يعبر الشاعر في هذه القصيدة عن موقفه من الواقع الصعب الذي يعيشه . وضح ذلك ؟
يجعل الشاعر من الواقع مكانا لايمكن العيش ولا الحياة فيه فهو بفضل الهرب إلى عالم خيالي من صنعه هو عالم الأحلام .
2- يتفاعل الشاعر مع واقعه بطريقة مبتكرة . وضح ذلك ؟
وجد الشاعر في الحلم الذي يصنعه لنفسه وسيلة للهرب من واقعه المرير الذي هو أشبه بكابوس مزعج .
3- اختلفت الحالة النفسية للشاعر من مقطع الى آخر . وضح ذلك ؟
تفاوتت مشاعر الشاعر في القصيدة من مقطع لآخر فكانت أحيانا مليئة بالحزن والأسى .ثم تتحول إلى جزع وخوف وحيرة . ولكن كانت هناك دائما لمحات مضيئة في القصيدة من الأمل بالمستقبل المشرق .
4- قسم النص الى وحداته الفكرية . وضع عنوانا مناسبا لكل وحدة .
الوحدة الأولى : تتضمن المقطع الأول : رغبة في الحياة
الوحدة الثانية : تتضمن المقطع الثاني والثالث : بين الغربة ومعاندة الأيام
الوحدة الثالثة : وتتضمن المقطع الرابع : أمل تتجدد به الحياة .
5- وضح مظاهر الإبداع والابتكار في كل مما يأتي :
- رؤية الشاعر للواقع وطريقة التعبير عنها :
اعتمد الشاعر على قلب الحقيقة فالواقع هو الكابوس المزعج والحلم هو الأمل الذي تتجدد به حياته .
- اختيار عنوان القصيدة :
جعل من الأمل مزارا للحلم والمزار هو المكان المقدس الذي تطلب فيه البركات عند الصوفية .
6- ضع علامة (√) أمام كل تكملة مما يلي :
أ‌- من مظاهر الخيال والابتكار في النص أن الشاعر :
- جعل من نسقه اللغوي حلما متصلا بواقعه . (√)
ب- من مظاهر التقليد في النص :
- الالتزام بوحدة الوزن والقافية (√)
ج- الشاعر في هذه القصيدة :
لاذ بالحلم ليؤدي دوره الممكن في الحياة (√)
د- جاء عنوان القصيدة مزار الحلم موفقا لأنه :
- يشيع التفاؤل والشعور بالأمان . (√)
ه- لجأ الشاعر الى الحلم :
- لينتصر على اليأس الذي أفرزه الواقع (√)
و- استخدم الشاعر الفعل(سأنهي) وعطف عليه ( أصبح , امنح ) في المقطع الأول للدلالة على:
- الحاضر والمستقبل (√)
ز- يبدو الشاعر في المقطع الثاني :
- حائرا مغتربا في واقعه باحثا عن الاستقرار (√)


ح- استخدم الشاعر كلمة (سأنهي ) في المقطع الأول والفعل (انهي ) في المقطع الأخير للدلالة على
- أن حلمه لم ينته (√)

ط- أنا الزمن الذي ما زا ل يستجدي الحياة سما
- الزمن في (مازال يستجدي ) هو :
- الماضي المتصل بالحاضر (√)
ي – البيت الذي يدل على الأمل رغم اليأس في المقطع الأخير هو :
- الأول (√)

ثانيا: الثروة اللغوية :
1- من مظاهر الاقتدار في النص اختيار الألفاظ المناسبة للموقف والإحساس . استدل على ذلك من الأبيات .
عندا أراد الشاعر التعبير عن مشاعر الحزن والتشاؤم اختار ألفاظ مثل (لعنة – العدم – هزم –السأم – ليل )
وفي الوقت ذاته نراه اذا ظهرت بارقة الأمل كانت ألفاظه مثل (نغم – مغرد – يجدد – مبتسما – أفراحي )
2- ما المقصود بما تحته خط فيما يأتي بحسب سياقه :
- قال مجنون ليلى :
تخبرني الأحلام إني أراكم فيا ليت أحلام المنام يقين
الأحلام : الرؤى – المنامات
- قال كعب بن زهير :
فلا يغرنك ما منت وما وعدت إن الأماني والأحلام تضليل
الأحلام : الوعود الكاذبة .
-قال الشابي :
فأود أن أحيا بفكرة شاعر فأرى الوجود يضيق عن أحلامي
أحلامي : أفكاري – عقلي .
قال العتيبي :
أتيتك يا مزار الحلم أنهي عندك الحلم
الحلم : المنام – الخيال – الأمل
2- ابحث في معجمك عن معاني الكلمات التالية , ثم ضع كل منها في جملة مفيدة :
-نبض معناها ضربات الشرايين من انقباض القلب
الجملة جس الطبيب نبض المريض
أذرَعَ يُذْرِعُ أذراعا :- في الكلام: أكثر فيه؛
أملَّنا حين أذرع في الكلام
وجم معناها عبس واطرق عن الكلام
الجملة وجم النائب عندما علم نتيجة الانتخابات
همى معناها أمطر وهطل
الجملة همى المطر غزيرا في الشتاء السابق
3- هات جمع كلمة الحياة في جملة مفيدة من إنشائك :
يقال في المثل للقطة تسع حيوات

4- ما الفرق في المعنى بين (الحُلم , والحِلم ) ؟ ضع كلا منهما في جملة مفيدة تفصح عن معناها :
-الحُلم : المنام , الرؤية : رأيت في المنام أني ناجح
-الحِلم : التروي والصبر والأناة : من أهم صفات المسلم الحلم إذا غضب .


ثالثاً: السلامة اللغوية :
1- أستخرج من المقطع الأول :
فعلا ناسخا : أُصبح اسمه : ضمير مستتر تقديره أنا خبره فما
فعلا متعديا لمفعولين : أمنح مفعوليه نبض , كل .
فعلا مضارعا منصوبا : ألقاك علامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره .
اسم فاعل : مبتسم فعله : يبتسم
حرف عطف : الواو دلالته : حرف عطف لمطلق الجمع
2- أعرب الكلمات الآتية بحسب ورودها في أبيات المقطع الأول :
- عندك : مفعول فيه ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .و الكاف ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .
- أعماقي : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- مبتسما : حال منصوبة وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
3- أعرب ما تحته خط فيما يأتي :
- أتيتك يا مزار الحلم أنهي عندك الحلم
أتيتك : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة , والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل . و الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
يا مزار :يا : أداة نداء : مزار : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
الحلم: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الحلما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والالف للاطلاق.
4- عين اسم الفعل فيما يأتي , واذكر معناه :
- هيهات هيهات المزار .
اسم الفعل هيهات : المعنى بَعُدَ
- شتان ما بين شاعر مبدع وشاعر مقلد .
اسم الفعل : شتان : المعنى : أفترق
- صهٍ إن الشاعر ينشد قصيدته .
اسم الفعل : صهٍ : المعنى : اسكت
5- هات ثلاث نظائر كتابية لكل مما يأتي :
مدائن : حرائق : فضائل : رذائل
السأم : الشأن : الفأس : الرأس
بدا : رنا : حبا : سبا
همى : رمى : برى : حوى

6- في الجملة الآتية خطأ في الرسم الكتابي اعد كتابة الجملة بخط واضح مع تصويب الخطأ :
- قارئوا الشعر متذوقون لما فيه من جمال وإمتاع .
- قارئو الشعر متذوقون لما فيه من جمال وإمتاع .

التذوق الفني :
1- من مظاهر الإبداع والابتكار في النص :
- تعانق التشبيه والاستعارة في بعض أبيات النص . استدل على ذلك .
في قوله : أنا النجم الذي مازال يستجدي الحياة سما
شبه نفسه بالنجم وهذا تشبيه بليغ
وشبه النجم بالإنسان الذي يستجدي الناس , فحذف المشبه به " الإنسان " وترك شيئا يدل عليه " الاستجداء " على سبيل الاستعارة المكنية .
- التكرار الذي يعمق الدلالة ويحسن النسق . مثل لذلك من النص .
تكرار بيت كامل : أتيتك يا مزار الحلم ..........
تكرار جملة : أفارق عابسا وجما لألقى عابسا وجما .

2- وضح مظاهر الإبداع في كل مما يأتي :
- وامنح نبض أعماقي لكل مغرد نغما
شبه نبض الأعماق بالشيء الثمين القابل للمنح , فحذف المشبه به وترك شيئا من لوازمه " يمنح " على سبيل الاستعارة المكنية .
وشبه الإنسان المتفائل المقبل على الحياة بالطائر المغرد فحذف المشبه وصرح بلفظ المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية .
- كأني امتطي زمنا من الأيام قد هزما
شبه الزمن بالحصان الذي يركب فحذف المشبه به وترك شيئا يدل عليه " يمتطي " على سبيل الاستعارة المكنية .
- سكنت مدائن الأحزان وحدي أغزل السأما
شبه السأم بالخيوط التي تُغزل فحذف المشبه به وترك شيئاً من لوازمه " اغزل" على سبيل الاستعارة المكنية .

3- أفارق عابسا وجما لألقى عابسا وجما
الطباق في هذا البيت يفيد : إبراز تشاؤم الشاعر من واقعه الحزين

4- بم توحي كل كلمة في سياقها من النص :
- نبض : الكلمات والشعر
- النجم : الغربة
- كأني : الشك والحيرة
- غيما : الأمل



مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح
إعداد أ- ياسر العبدالله
66494931




مفتاح شخصية عمر بن الخطاب

الفهم والاستيعاب:

1- ماالمقصود بالتراث ؟
هو ماتخلفه الامم في ماضيها من علوم وفنون وآداب وتاريخ وعادات وتقاليد .
2- القراءة في التراث هي :
ان يقرأ الانسان فيما تركه السابقون من علوم وفنون .
3- القراءة عن التراث :
ان يتصدى كاتب معاصر لموضوع تراثي معين ليعيد صياغته بلغة معاصرة ميسرة .
4- ماالفائدة التي نجنيها من القراءة في التراث ؟
- اخذ العبرة والعظة - العمل بالقيم الفاضلة - الاقتداء بالنماذج البشرية التي تصلح للاقتداء - البناء على ما انتهى اليه السابقون من اسس ونظريات .
5- ما هدف الكاتب ؟
بيان جوانب العظمة في شخصية عمر بن الخطاب وضرب المثل الاعلى في العدل للمسلمين وحكامهم , وكذلك ابرازها في التراث الاسلامي من نماذج بشرية تصلح للقيادة والاقتداء .
6- ما هي اهم الحقائق الواردة في الموضوع ؟
- ايمان عمر هو الظابط الذي يسيطر على اخلاقه وافكاره .
- طبيعة الجندي في صفتها المثلى هي اصدق مفتاح للشخصية العمرية .
- النظام كان خلقا اصيلا في طبيعة عمر .
- اول من دون الدواوين و ارسىى قواعد القضاء عمر بن الخطاب .
7- اهم القيم المستخلصة من الموضوع .
- التواضع - الحزم واستخدام الحجة - الشجاعة - النظام -التمسك بالعدل والمساواة - الايمان الذي يصقل النفوس ويدفعها الى العطاء .
8- ما اهم الخصائص التي تتجمع لطبيعة الجندي في صفتها المثلى ؟
- الشجاعة - الحزم - الصراحة - الخشونة - النجدة والنخوة - النظام - الطاعة
- تقدير الواجب - الايمان الحق - الغيرة على الشرف - حب الانجاز في حدود التبعات.
البصيرة النافذة .
9- ما الادلة التي ساقها على ان النظام خلق اصيل في طبيعة عمر ؟
- لايصلي بجماعة حتى يسوي الصفوف
- يأمر الناس في المسجد بالاجتماع الى قارئ واحد .
- يذكر المخالفين الطريق بهيبة القانون .
- اياكم والسمنة .
10- كان لعمر موقف تجاه عمرو بن سهيل , وضحه.
طلب من الرسول ان ينزع ثنيته حتى لايقف خطيبا يزم المسلمين بكلامه .
11- وضح جوانب العظمة في شخصية عمر حينما عزل خالد بن الوليد .
استطاع ان يستشف رياح الفتنة بانتصارات خالد , وخشي ان يفتن الناس بخالد وينسوا ان النصر من عند الله .
12- جوانب الاستفادة من قراءة الموضوع .
- التعرف على صفات قائد مسلم يحسن الاقتداء به .
- الالتزام بالنضام والاخلاق القويمة في الجهاد .
- الايمان هو الظابط لفكر الانسان واخلاقه .


13- بين ما تكشف عنه كل عبارة من العبارات التالية .
- من كثر ضحكه قلت هيبته . الحزم والجد
-" ان قالوا الخمر حرام فاجلدهم وان قالوا الخمر حلال فاضرب اعناقهم "
ربط العدل في الحد بفهم تشريع الدين الاسلامي
14- علل لما يأتي :
كان عمر بن الخطاب يأمر بالجد ويحذر من المهازل .
لان من كثر ضحكه قلت هيبته , ومن كثر سقطه قل ورعه .
- عمر بن الخطاب من اقرب الشخصيات العظيمة مفتاحا للباحث .
لانها رغم اشتمالها على ابواب ضخام , فليس فيها باب معضل الفتح او غير واضح .
15- دلل على السمات العسكرية في شخصية عمر بين الخطاب .
- كان يأمر بالجد ويحذر من المهازل .
- كان يمشي شديد الوطء على الارض , جهوري الصوت .
- كان يأمر بتعلم السباحة والرماية وركوب الخيل .
- كان يحب ما يحسن بالجندي في بدنه وطعامه .
16- ضع علامة صح امام العبارة الصحيحة وعلامة خطأ امام العبارة الخاطئة .
أ- شخصية عمر رغم عظمتها اقرب الشخصيات مفتاحا للباحث . ( √)
ب- يعد النظام اصيلا في طبيعة الجندي ليتاتى بالمران . (×)
ج- مرادف كلمة النخوة : المروءة والحماسة . (√)
د- لم يكن عمر على دراية بتدوين الدواوين ونظم الاحصاء . (×)
ه- ابتعد الكاتب في الموضوع عن تحديد سمات القائد المسلم . (×)

الثروة اللغوية :
1- ضع علامة (√) امام التكملة الصحيحة لكل ممايأتي :
"فرب بيت شامخ عليه باب مكين يعالج بمفتاح صغير "
- معنى كلمة شامخ في العبارة :
- مرتفع - مزهو - كبير√ -متجبر
- معنى كلمة مكين في العبارة:
- متين - قوي √ - حصين - عظيم
2- ابحث في معجمك عن كل كلمة تحتها خط في سياقها .
" وكان له في قضائه ذلك الحزم الذي يقطع اللجاجة ونهض الحجة "
اللجاجة : التردد
" ولو رحمناهم وكشفنا مابهم من ضر للجوا في طغيانهم "
للجوا : تمادوا .
" او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج"
لجيٍّ : اي بحر عميق ومظلم .
ويقال في المثال "الحق ابلج والباطل لجلج "
لجلج : اللجلجة اختلاط الاصوات وهنا المقصود به الباطل مختلط غير واضح .



السلامة اللغوية :
1- وضح معنى كل حرف تحته خط ثم اعرب الفعل الواقع بعده اعرابا كاملا :
- لاتمدحن ابن عباد وإن هطلت يداه كالمزن حتى تخجل الديما
إن : حرف شرط جازم ,فقد معنى الشرط
هطلت : فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة , والتاء : ظمير متصل مبني على السكون لامحل له من الاعراب .
- فيكون البيت كالحصن المغلق ما لم تكن معك هذه الاداة الصغيرة التي قد تحملها في اصغر جيب .
ما : حرف مصدري - لم : حرف جازم
تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة على اخره .
قد : حرف للتقليل
تحملها : فعل مضارع مرفوع معلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره , والفاعل ضمير مستتر تقديره انت , والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
2- " رب بيت ضئيل مزعزع يحار فيه كل مفتاح "
أ‌- وضح معنى كلمة " رب" في سياقها .
جاءت رب هنا للدلالة على الكثرة . وهي حرف جر زائد .
ب‌- اذكر الميزان الصرفي لكل من ((ضئيل , مزعزع , مفتاح ))
ضئيل : فعيل صفة مشبهة
مزعزع : مفعلل اسم مفعول من الفعل زعزع
مفتاح : مفعال اسم الة
ج- حدد موقع مابين قوسين من الاعراب :
(يحار فيه كل مفتاح ) : في محل رفع خبر ل بيت
3- بين المجرد والمزيد من الافعال الاتية واذكر احرف الزيادة في المزيد :
تُلجئ : تُفعل : فعل مزيد حرف الزيادة "التاء "
تلجأ : تَفعل : فعل مزيد حرف الزيادة " التاء "
عدد: فعِّل : فعل مزيد حرف الزيادة " الدال "المشددة
تحيّر: تفعّل : فعل مزيد حرف الزيادة " التاء" " الياء "المشددة .
4- " اياكم والسمنة "
" ما اعدل عمر "
" عليكم القصد في قوتكم "
أ‌- ما نوع كل من الاساليب السابقة ؟
- انشائي . التحذير
- انشائي . تعجب
- انشائي . النصح
ب- أعرب الكلمات التي تحتها خط .
اياكم : ضمير نصب منفصل مبني على الضمة الظاهرة على اخره,في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر , والكاف للخطاب , والميم للجمع .
السمنة : اسم معطوف على الضمير المنفصل , منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره .
عمر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
عليكم: اسم فعل امر بمعنى ((الزموا)) منقول عن جار ومجرور .


5- علل اختلاف كتابة الهمزة في الفعلين الآتيين :
تلجئ : همزة متطرفة , ماقبلها مكسور كتبت على نبرة .
تلجأ : همزة متطرفة ماقبلها مفتوح كتبت على الف .

التذوق الفني :
1- اكتب نوع الصورة البيانية التي تراها في كل مما يأتي :
-يكون البيت كالحصن المغلق . "تشبيه تام الاركان "
- لكل شخصية انسانية مفتاح . "استعارة مكنية " شبه الشخصية بالبيت فحذف المشبه به وترك شيء من لوازمه .
-كان يمشي شديد الوطء على الارض جهوري الصوت . كناية عن الحزم.
2- اكتب نوع المحسن الذي تراه في كل تعبير مما يأتي في الفراغ المقابل :
- رب شخصية قوية سهلة المفتاح , ورب شخصية ضعيفة عسيرة المفتاح .
المقابلة
- السهولة , الصعوبة :الكبر, الصغر :الكرم , البخل : الحسن ,الدمامة :الفضيلة , النقيضة
طباق
2- ما اهم سمات الكاتب؟
رونق الصياغة , التنويع بين الخبري والانشائي , المباشرة والوضوح , الابداع في الكلمة , ترابط الفكرة .
3- استخرج اسلوبا انشائيا وبين الغرض منه :
أرأيته : استفهام لللتعجب
أعمله من الكرم ام البخل : استفهام للحيرة
احرام ام حلال : استفهام حقيقي
عليكم للقصد : امر للنصح
كم من قضية : استفهام للكثرة


مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح
اعداد أ- ياسر العبدالله
66494931

حسب القوافي و حسبي حين ألقيها **** أني إلى ساحة الفاروق أهديها

و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا**** بين الرعية عطلا و هو راعيها

و عهده بملوك الفرس أن لها **** سورا من الجند و الأحراس يحميها

رآه مستغرقا في نومه فرأى **** فيه الجلالة في أسمى معانيها

فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا **** ب...ة كاد طول العهد يبليها

فهان في عينه ما كان يكبره **** من الأكاسر والدنيا بأيديها

و قال قولة حق أصبحت مثلا **** و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها

أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيـــــها
زمان اللؤلؤ

الهدف من الآبيات :حث الجيل الجديد التأسي بالآباء والأجداد .
* الفكرة العامة :الحاضر امتداد للماضي واشراقة أمل للمستقبل .
* الفكر الرئيسة :
_صورة الزمن القديم مبنى ومعنى .
_مآخذ الشاعرة على أبناء جيلها .
_مناحي الكفاح في حياة الأجداد .

أولا : الفهم والاستيعاب :
1- تعرض القصيدة لمرحلتين من حياة أبناء . فيم تتمثل هاتان المرحلتان ؟
المرحلة الأولى مرحلة تشكل دول الخليج حيث كانت هذه الدول تعتمد على التجارة البحرية وصيد اللؤلؤ في حياتها واقتصادها
المرحلة الثانية وهي مرحلة اكتشاف البترول في دول الخليج واعتماد اقتصادها عليه بشكل تام .
2- ماذا تصور القصيدة من حياة أبناء الخليج في المرحلة الأولى ؟
تصور الجهد والكد والتعب المبارك الذي كان يلقاه أبناء الخليج في خوض غمار البحار ومجابهة الأخطار للحصول على اللؤلؤ المكنون في قلب البحر .
3- وجهت الشاعرة نقدها إلى أبناء الجيل الجديد .
أ‌- فما النقد الذي وجهته لهم ؟
أنهم ركنوا إلى الدعة والكسل وتركوا العمل الجاد والجد في طلب الرزق .
ب‌- وما دوافعها إلى هذا النقد ؟
ما تراه من انصراف أبناء مجتمعها الى الأعمال الهينة غير المتعبة , وترك العمل والبحث الذي يساهم في رقي مجتمعهم .
ج- هل توافق الشاعرة في رأيها في أبناء الجيل ؟ وضح ذلك .
يجاوب عليه الطالب .
4- وضح الإحساسات والمشاعر التي تنبض بها القصيدة .
الفخر والاعتزاز بكفاح الآباء والأجداد .
شدة الحزن والأسى لحال الجيل الجديد .
مشاعر الحنين إلى زمن الماضي .
5- كيف عبرت الشاعرة عن كل من المعاني الآتية :
- سرعة التغيرات التي طرأت على حياة الخليجيين :
بربط هذه التغيرات بالعمل السحر " هبط الساحر من ماء السماء "
- تمادي أبناء الجيل في مجافاتهم قيم الماضي :
فتناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق
وتناسوا لذة الكد و أيام الأرق
وتناسوا لقمة العيش يزكيها العرق
- كفاح الرعيل الأول من البحر وبراعته في التجارة البحرية .
السرى في زحمة الأمواج في وجه الرياح
وكفاح البحر .... ما أعظمه هذا الكفاح
- صلة الآباء والأجداد الوثيقة مع مهنة الغوص .
يالهم واللؤلؤ المكنون في جوف البحار
لم يزل يسأل عنهم كل ليل ونهار
6- ماذا يقصد من كل مما يأتي :
- فتناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق :
هجرانهم لقيم الإسلام التي تحض على العمل والجد والابتعاد عن الكسل والتواكل .
- وتناسوا لقمة العيش يزكيها العرق :
أي تناسوا الجهد الذي كان يبذله أجدادهم للحصول على الرزق .
- والصواري رافعات في الورى اشرف بند :
أي السفن التي كانت تقصد الهند والسند للتجارة كانت ترفع اشرف أعلامها وهي أعلام الكد والتعب .
- يا لأجدادي وكم أودى بهم طول الطريق :
تتحسر على كل من فقد حياته في تلك الرحلات التجارية بين الخليج وبلاد الهند والسند .
- فقنعتم بالرغيف السهل والعيش البليد :
أي رضيتم أن تعيشوا عالة على ما تخرج لكم الأرض من الخير بدون جهد .
- يا زمان اللؤلؤ الحرّ... زمان الحرّ فات :
تتحسر على زمان اللؤلؤ وزمان حرية الإنسان من عبودية المادة والأرض إلى حرية البحر .
7- أنهم جاؤوا وفي جعبتهم خير عتاد
من تقاليد وأخلاق وحب وجهاد
- وضح العلاقة بين البيتين السابقين :
إن خير عتاد الإنسان هو عبادته وخير العبادة بعد الصلاة العمل , فالعمل جهاد .
8- لي حكايات و آيات وأبيات طويلة
- أكمل مايأتي بما يتم المعنى :
لي حكايات عن البحر واللؤلؤ
و آيات على أهمية اللؤلؤ
وأبيات في حب العمل
9- صنف الألفاظ الآتية إلى ماله صلة بحياة الماضي , وماله صلة بحياة الحاضر :
الماضي : العرق , الأمواج , الكفاح , الكد
الحاضر : قنعتم , السهل . قعدتم , البليد
10- ضع علامة (√) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (x) أمام العبارة الخاطئة :
من خلال قراءتك للقصيدة بتمعن تلحظ أنها :
- تمثل دعوة إلى المحافظة على كل ماهو قديم ورفضا لكل تحديث . (x)
- تكشف عن آثار سلبية ترتبت على ظهور النفط وتفجره في ارض الخليج .( √)
- تستثير الحماسة في نفوس أبناء الجيل وتدفعهم إلى العمل والعطاء (√)
- تصور واقعا تعيشه أعداد من أبناء الجيل الحاضر في الخليج .( √)
- تؤكد حتمية التغيير في قيم الشعوب و أخلاقها ومبادئها . (x)
- تدعو الى الاعتماد على الغوص والتجارة في دفع عجلة الاقتصاد وتطويره .(x)
- تؤكد أن النفط كان حجر عثرة في طريق تقدم المجتمع الخليجي . (x)
ثانيا : الثروة اللغوية :
1- اضبط بنية كل كلمة من الكلمات الآتية :
جُعْبَة , المَرْجَان , قَنِعْتُم , زَهِدْتُم
2- أملأ الفراغات الآتية بما هو مناسب :
الأرق مرادفها السهر
الكد مضادها الكسل
الهوج مفردها أهوج و هائج
3- ( يهوى – يهوي ) . ( العَقد – العِقد )
اجعل كلا مما سبق في جملة من إنشائك تكشف عن معناها .
- إن من يهوى شخصا يعمى عن عيوبه .
- كلمة السوء تهوي بصاحبها في النار.
- أمرنا الله إذا تبايعنا أن نكتب بيننا عَقدا
- ما أجمل العقد في جيد الفتاة الحسناء .
4- الصواري والسواري هل ترى من فرق بينهما في المعنى ؟ وضح ذلك .
الصاري هو العمود الذي يتوسط السفينة واليه تشد الأشرعة .
الساري : هو كل عمود سواء كان عمود البيت أو عمود العلم , والساري هو السائر ليلا .

5- الأرق , القلق . أيهما سبب للآخر ؟
القلق سبب للأرق
7- السُّرى , السَّري .
الكلمتان مختلفتان في المبنى والمعنى , وضح ذلك مستعينا بالمعجم .
السُّرى : السير ليلا .
السَّري : الجدول أو النهر الصغير .
ثالثا : السلامة اللغوية :
1- ورآه القوم وأستغرقهم هذا البريق .
- فتناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق .
- أنهم جاؤوا وفي جعبتهم خير عتاد
- من تقاليد وأخلاق وحب للجهاد
أ‌- أعرب ما تحته خط في الأبيات السابقة :
البريق : بدل من اسم الإشارة , مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
ملاحظة " الاسم المعرف بأل بعد اسم الإشارة يعرب بدلا من اسم الإشارة ."
جاؤوا : فعل مضارع مبني على الضمة لاتصاله بواو الجماعة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
العتيق : صفة "نعت " للبيت مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها .
خير : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
تقاليد : اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . لأنه جمع تكسير على وزن " مفاعيل ".
ب‌- " وفي جعبتهم خير عتاد " ما موقع هذه الجملة من الإعراب ؟
في محل نصب حال لواو الجماعة في جاؤوا .
ج- " فتناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق "
- اذكر الميزان الصرفي لكل من :
تناسوا = تفاعوا
جاؤوا = فعلوا
- لماذا فتحت همزة " أنّ " في العبارة ؟
لأنها قدرت مع ما بعدها كمصدر في محل رفع مبتدأ .
2- املأ الفراغات فيما يأتي بما هو مبين بين قوسين .
- شتان بين جيل الآباء وجيل الأبناء . ( اسم فعل ماض بمعنى افترق )
- به من شباب استسلموا للدعة . ( اسم فعل مضارع بمعنى أعجب )
- هيهات ان يفلح الخاملون الكسالى . (اسم فعل ماض بمعنى بعد )

3- " وكفاح البحر ما أعظمه هذا الكفاح "
" يالأجدادي وكم أودى بهم طول الطريق "
أ‌- حدد الأسلوب القياسي و الأسلوب السماعي من أسلوبي التعجب السابقين :
الأسلوب القياسي : ما أعظمه = ما افعله
الأسلوب السماعي : يالأجدادي .....
ب‌- حول أسلوب التعجب الأول إلى صيغة أفعل به :
ما أعظمه = أعظم به .
ج- أعب ما تحته خط :
ما أعظمه : ما : نكرة تامة بمعنى شيء مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .
أعظمه : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره . والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
يا لأجدادي : يا : أداة نداء . اللام : حرف جر .أجدادي : اسم مجرور باللام في محل نصب على النداء . والياء : ضمير متصل في محل نصب بالإضافة .
4-" لم تطأه قدم منذ سنين "
اجعل الفعل في الجملة السابقة ماضيا مغيرا ما يلزم .
ما وطأته قدم منذ سنين .
5- اللؤلؤ :
أ- أكتب صيغة منتهى الجموع من هذا الفعل في جملة من إنشائك :
معاني القرآن لآلئ تنتظر من يكتشفها .
ت‌- أدخل عليه اللام الجارة في جملة أخرى .
للآلئ بريق يخطف الأبصار .
6- نمّ كلا من الجملتين الآتيتين بمصدر الفعل :
- تملأ النجوم السماء امتلاءاً .
- تضيء النجوم السماء إضاءةً .
رابعا : التذوق الفني :
1- ذات يوم هبط الساحر من ماء السماء
فكسا بالذهب الأسود أرض الصحراء
ورآه القوم واستغرقهم هذا البريق
وتناسوا أنهم جاؤوا من البيت العتيق
أ‌- بم يوحي كلٌ من الألفاظ الآتية في سياقه :
الساحر : سرعة التغيير
استغرقهم : الغوص في الملذات
تناسوا : تعمد النسيان
ب‌- العطف بالفاء في البيت الثاني من الأبيات السابقة جاء ملائما للمعنى الذي أرادته الشاعرة . وضح ذلك .
لأن الفاء تفيد العطف والتعقيب والترتيب . وهي تريد أن تصل إلى أن الكساء جاء مباشرا بعد هبوط الساحر .
ج- استخرج من الأبيات كنايتين وبين دلالة كل منهما :
هبط الساحر : كناية عن سرعة التغيير .
الذهب الأسود : كناية عن النفط .



2- وضح كلا من الصور البيانية التالية مبينا دلالتها على حياة الخليجيين في الماضي والحاضر :
- وتناسوا لقمة العيش يزكيها العرق .
شبه العرق الحاصل جراء التعب والكد في تحصيل الرزق بالبهار الذي ينكه الطعام ويجعله طيبا , فحذف المشبه به وهو " البهار " وترك شيئا من لوازمه " يزكي " على سبيل الاستعارة المكنية .
- في قرار لم تطأه قدم منذ سنين .
شبه المكان الذي تنمو فيه اللؤلؤة بالقرار أي " الرحم " فحذف المشبه " صدفة اللؤلؤة " وصرح بلفظ المشبه به "القرار" على سبيل الاستعارة التصريحية .
- الرغيف السهل والعيش الرغيد .
الرغيف السهل : كناية عن الكسل .

- وهو يهوي في دجى البحر ويصطاد النجوم .
شبه البحر بالليل فحذف المشبه به " الليل " وترك شيئا يدل عليه " دجى " على سبيل الاستعارة المكنية .
3- استخرج من الأبيات أسلوب إنشائي غير طلبي واذكر نوعه :
ما أعظمه : أسلوب إنشائي , نوعه تعجب .
4- بين نوع كل من الأساليب الإنشائية الآتية وغرضه البلاغي :
- يا لأجدادي , وكم أودى بهم طول الطريق :
أسلوب إنشائي . غرضه التعجب .
- هاتفا: ماذا دهاكم يا بني الجيل الجديد .
أسلوب إنشائي . نوعه الاستفهام , غرضه الاستنكار .
- أترون الذهب الأسود أصفى من بياضي .
أسلوب إنشائي . نوعه استفهام , غرضه التهكم والاستنكار .
- يا زمان اللؤلؤ الحر زمان الحر فات .
أسلوب إنشائي . نوعه نداء . غرضه التحسر .





مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح
دعواتكم


 
التوقيع

رد مع اقتباس

اخر 4 مواضيع التي كتبها الآميرة الصغيرة
المواضيع المنتدى اخر مشاركة عدد الردود عدد المشاهدات تاريخ اخر مشاركة
نمو الطفل 6-7 سنوات مملكة الطفل 3 27 12-11-2019 04:10 PM
10 أعراض تعني إن طفلك يعاني من صعوبات في التعلم مملكة الطفل 3 28 12-11-2019 04:09 PM
ملابس شتوية للأطفال مملكة الطفل 3 24 12-11-2019 04:07 PM
طرق تشجيع الأطفال على الكلام مملكة الطفل 3 22 12-11-2019 04:06 PM

قديم 12-03-2019, 01:14 AM   #2
 
الصورة الرمزية عابر

الجنس :  ذكـــر
عابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond reputeعابر has a reputation beyond repute
عابر غير متواجد حالياً
افتراضي



موضـــوع رائــــع
وطـــرح جميــــل
عســـاكِ ع القــــوة


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 12-03-2019, 10:07 AM   #3
 
الصورة الرمزية الآميرة الصغيرة

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  الدمام
هواياتي :  القراءة والكتابة
الآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond repute
الآميرة الصغيرة متواجد حالياً
افتراضي



يسلمو على المرور أخوي الغالي ~

التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 03:24 AM   #4
 
الصورة الرمزية خلود

الجنس :  آنـثـى
خلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond reputeخلود has a reputation beyond repute
خلود متواجد حالياً
افتراضي



سلمت يمنآك ع الطرح القيّم وانتقآءك المفيد
مجهود رائع وعطاء مًميّز..

..طابت أيامك بالخير والجمآل ..


التوقيع :








  رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 05:14 AM   #5
 
الصورة الرمزية هدوء القمر ♥♪

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  بين عيونه وقلبه
هدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond reputeهدوء القمر ♥♪ has a reputation beyond repute
هدوء القمر ♥♪ متواجد حالياً
افتراضي

جلب راقي وانتقاء مميز
بوركت جهودك المثمرة
ولا حرمنا عطائك
ودي ..

التوقيع :





  رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 01:27 PM   #6
 
الصورة الرمزية الآميرة الصغيرة

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  الدمام
هواياتي :  القراءة والكتابة
الآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond repute
الآميرة الصغيرة متواجد حالياً
افتراضي



خلود

يسلمو على المرور حلوتي ~


التوقيع :
  رد مع اقتباس
قديم 12-07-2019, 01:27 PM   #7
 
الصورة الرمزية الآميرة الصغيرة

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  الدمام
هواياتي :  القراءة والكتابة
الآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond reputeالآميرة الصغيرة has a reputation beyond repute
الآميرة الصغيرة متواجد حالياً
افتراضي



هدوء القمر

يسلمو على المرور حلوتي ~


التوقيع :
  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للصف, منهج, اللغة, الأول, الثاني, العربية, الفشل, عشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من طرائف اللغة العربية الآميرة الصغيرة مملكة الطلبة والطالبات 6 12-07-2019 01:33 PM
تعلموا اللغة العربية الآميرة الصغيرة مملكة الطلبة والطالبات 4 12-02-2019 01:29 PM
إبداع معلم سعودي في طريقة تعليم الأطفال في مدرسته للصف الأول الآميرة الصغيرة مملكة الطلبة والطالبات 4 12-02-2019 01:11 PM
درجات الحب في اللغة العربية مذھلَهہِ✿ مملكة المواضيع العامة والفضاء الحر 12 03-19-2018 08:13 PM



أقسام المنتدى

`·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا العامة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الرأي والرأي الأخر @ مملكة القسم الإسلامي @ مملكة الصوتيات والمرئيات الاسلامية @ مملكة المواضيع العامة والفضاء الحر @ مملكة الاخبار العالمية والمحلية والاقتصادية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا للترحيب وفعاليات الاعضاء `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة أستقبـال الضيوف الجدد @ مملكة استراحة الاعضاء @ مملكة المسابقات @ مملكة مدونات الاعضاء @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للأدب والثقافة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة سلاسل شفق @ مملكة الشعر والقوافي @ مملكة الخواطر وهمس الكلام @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للاسرة والمجتمع `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطب والصحة @ مملكة الأثاث والديكور @ مملكة حواء وعالم الانوثة @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للشباب والرياضة المحلية والعالمية `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الملتقى الشباب @ مملكة الرياضة المحلية والعالمية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للصور والسياحة والترفيه `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الصور والغرائب والعجائب @ مملكة الصرقعة والنكت @ مملكة العاب والمرح والتسليه @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للتقنية والتكنولوجيا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الكمبيوتر والبرامج 2018-2019 @ مملكة التوبيكات ورمزيات ماسنجر 2018-2019 @ مملكة التطوير المواقع والمنتديات 2018-2019 @ مملكة الفوتوشوب والتصاميم 2018-2019 @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· إدارة شبكة ومنتديات مملكة الغلا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطــاقم الإداري والمشرفين @ مملكة همومكم الخاصة @ مملكة الاقتراحات وتغيير النكات وتركيب الصور الرمزية والتواقيع والوسائط والملفات الشخصية @ مملكة الارشيف @ مملكة اليوتيوب @ مملكة تطوير الذات @ مملكة ( الإدارة العليــــا ) @ مملكة المواضيع المكرره @ مملكة المحذوفات @ ۩۞۩ مملكة الغلا الرمضانية ۩۞۩ @ مملكة الحج والعمرة @ مملكة السيرة الرسول والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام @ مملكة السويتش ماكس 2018-2019 @ مملكة الدروس الفوتوشوب والسويتش ماكس الحصرية2018- @ مملكة ( تصاميم الأعضاء2018-2019 ) @ مملكة خلفيات ورمزيات الجوال وواتس اب-والبلاك بيرى والأيفون والاندرويد 2018-2019 @ مملكة طبخ حواء @ مملكة الطفل @ مملكة السيارات والمحركات @ مملكة الشعر ( الغير منقول ) @ مملكة الخواطر ( الغير منقول ) @ مملكة المقاطع الرمضانية 2018-2019 @ مملكة كرسي الاعتراف @ مملكة كاميرة الاعضاء( من تصوير الاعضاء فقط ) @ مملكة التهاني والتبريكات @ مملكة ( اخبار اعضاء مملكتنا ) @ مملكة السفر والسياحة @ مملكة المكشات والقنـص @ مملكة القصائد الصوتية والشيلات والشعر المسموع @ ۩۞۩ مملكة القرارات الإدارية والتعاميم ۩۞&a @ مملكة اللغات والترجمة @ مملكة القصة والرواية @ مملكة الالعاب psp و العاب pc و العاب ps3 بلاستيش 2018-2019 @ مملكة الفتاوي @ مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) @ مملكة اليوم الوطني @ مملكة ألاساطير المصارعة الحرة @ مملكة الشروحات وتطوير منتديات مملكة الغلا 2018-2019 @ مملكة ذوي الاحتياجات الخاصة @ مملكة ألانمي @ مملكة السيرة الصحابة والتابعين وعلمائنا الاجلاء @ مملكة الرسم والفن التشكيلي @ ♥ مملكة صاحب الموقع ♥ @ مملكة تنسيق المواضيع @ مملكة الرجيم والحمية , @ مملكة الكتب الإلكترونية @ مملكة التراث الشعبي @ مملكة ( مدراء ومسؤلين الموقع ) @ مملكة القران الكريم @ مملكة ( المدونات الخاصة ) @ مملكة سلاسل دعوية @ مملكة ( مدراء المسابقات ) @ مملكة النتائج المسابقات @ مملكة آحتفاليات الموقع @ مملكة التصاميم الخاصة لطلبات الاعضاء @ مملكة السطور الحصرية @ @ مملكة التغريدات تويتر - Twitterاغلفة فيس بوك facebook - رمزيات - هيدرات @ مملكة الجوال-برامج -ثيمات الجوال - ألعاب- تطبيقات وبرامج الجوال بأنواعها-آخر أخبا @ مملكة الوسائط المتعددة - مسجات - وسائط - رسائل - SMS - MMS @ مملكة صبآحيات ومسائيآت المنتدى الحصرية اليومية @ مملكة اخبار المنتدى اليومية @ مملكة مطبخ حواء ( طبخ الاعضاء ) @ مملكة عالم الحيوانات والنباتات والطبيعة @ مملكة الرياضة اليومية @ مملكة ( مدراء مجلس الإدارة ) @ مملكة ملحقات الفوتوشوب الحصرية 2018-2019 @ مملكة الغلا للدورات الحصرية في عالم الجرافيك @ مملكة تطبيقات الاعضاء لدروس الفوتوشوب والجرافيك 2018 -1439هـ @ مملكة ♥ آصحــٌــآب الحـٌــلآل ♥ @ مملكة مسابقات وفعاليات رمضان @ مملكة الطب البديل والتداوي بالاعشاب @ عيادة مملكة الغلا @ مملكة اليوتوب خاص للمبدع البدوي المجنون @ مملكة الطلبة والطالبات @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]