ننتظر تسجيلك هـنـا

 

 

 

{ (اعْلَاَناتْ مَمْلَكة الغَلاَ الْيَوْمِيَّةَ   ) ~
 

~ { للجمال عنوان وهنا عنوانه { حصريات شبكة ومنتديات مملكة الغلا } ~
                      


الإهداءات



إضافة رد
قديم 04-07-2016, 03:20 AM   #9
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي












عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا) متفق عليه.
حظيت صلاة الوتر بأهمية خاصة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث كـان يُوصي أصحابه - رضوان الله عليهم أجمعين - بها على وجه الـخصوص؛ فقد أوصى بها أبا هريرةرضي الله عنه مع بعض العبادات الأخرى؛ وذلك كما في رواية البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أَوْصَانِي خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ: (صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ)، وأوصى أبا الدرداء رضي الله عنه الوصيـة نفسهـا؛ فقد روى مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: أَوْصَانِي حَبِيبِي صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثٍ لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: (بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاَةِ الضُّحَى، وَبِأَنْ لاَ أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ).
وصلاة الوتر تكون بعد صلاة قيام الليل؛ وذلك لما ورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: إِنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ صَلاَةُ اللَّيْلِ؟ قَالَ: (مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ، فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ) متفق عليه.
وصلاة الوتر يمكن أن تكون قبل النوم، ويمكن أن تكون بعد الاستيقاظ من النوم، فعن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: (مَتَى تُوتِرُ؟)، قَالَ: أُوتِرُ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ. وَقَالَ لِعُمَرَ: (مَتَى تُوتِرُ؟)، قَالَ: أَنَامُ ثُمَّ أُوتِرُ، فَقَالَ لأَبِي بَكْرٍ: (أَخَذْتَ بِالْحَزْمِ أَوْ بِالْوَثِيقَةِ)، وَقَالَ لِعُمَرَ: (أَخَذْتَ بِالْقُوَّةِ) أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه، ووافقه الذهبي.
ويُشْتَرط أن يكون الوتر قبل صلاة الصبح، فإذا أذن الفجر ذهب وقتها، لما أخبر به أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: (أَوْتِرُوا قَبْلَ الصُّبْحِ) رواه مسلم.
وقد بلغ من حرص الصحابة على صلاة الوتر أن خاف عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه أن يظن الناس أن الوتر فريضة، فقال: "الوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلاَتِكُمُ المَكْتُوبَةِ، وَلَكِنْ سَنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم"، وقال: "إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ القُرْآنِ" رواهالترمذي وحسنه، وصححه الألباني.
فلنحرص على إحياء هذه السُّنَّة العظيمة، بتطبيقها وحث الناس عليها، حتى ننال ثوابها، وحتى ننال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم.









  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:20 AM   #10
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي






:
:
:
من السُّنَّة أن يحافظ المسلمون على صلاة
بعضهم البعض، فيحرص كلُّ مسلم على ألا يشغل
إخوانه في صلاتهم أو يلهيهم؛
وذلك حتى لا يُفْسِد خشوعهم،
وقد عَلَّمنا رسول الله صل الله عليه وسلم عدَّة أمور
تُعِين على ذلك؛ منها عدم المرور بين يدي المصَلِّي
فقد روى البخاري عن أَبِي جُهَيْمٍ رضي الله
عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم :
« لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ،
لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ».
قَالَ أَبُو النَّضْرِ :
لاَ أَدْرِي أَقَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ شَهْرًا، أَوْ سَنَةً.
:
:


:
:
ولكن ماذا لو ترك مسلمٌ هذه السُّنَّة ولم يكترث بها
ومَرَّ أمام المصلِّي تمامًا ؟
يأتي هنا دور سُنَّة
منع المارِّ بين يدي المصلِّي من فعل ذلك؛
فقد روى البخاري عن أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،
قَالَ : رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رضي الله عنه
فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يُصَلِّي إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ
مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ
أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَدَفَعَ أَبُو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ،
فَنَظَرَ الشَّابُّ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَعَادَ لِيَجْتَازَ، فَدَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ أَشَدَّ مِنَ الأُولَى،
فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ،
فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ،
وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ خَلْفَهُ عَلَى مَرْوَانَ،
فَقَالَ : مَا لَكَ وَلِابْنِ أَخِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ؟
قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صل الله عليه وسلم يَقُولُ :
«إ ِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ
فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى
فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ».
:


:
وروى مسلم عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صل الله عليه وسلم قَالَ :
«إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ،
فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ».

وليلحظ المسلم أن يتدرج في المنع، فيُشِير بيده
أولًا لتنبيه المارِّ، فإذا أَبَى فليدفعه دفعًا خفيفًا،
فإن أَبَى زاد في دفعه، وعلى الأئمة في المساجد
أن يُنَبِّهوا المصلِّين إلى ذلك الحُكْم حتى لا تحدث
مشاحنات بين المسلمين، وليحرص كل مسلم
على الصلاة إلى سترة قريبة كي يسمح للناس
بالمرور أمامه من خلف السترة دون حرج.
:
:
:




  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:20 AM   #11
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي

  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:21 AM   #12
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي









"صفيه بنت حيي"





نسبها:

شجرة نسب صفية والتقاءه بنسب الرسول محمد وبأنساب باقي أمهات المؤمنين.
هي: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم.
وبنو النضير قبيلة من ذرية النبي هارون بن عمران بن قاهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر.
أمها: برة بنت سموأل من بني قريظة وهي أخت الصحابي رفاعة بن سموأل.
وبنو قريظة من ذرية النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر.


زواجها:

تزوجها قبل إسلامها سلامه بن مكشوح القرظي، وقيل سلام بن مشكم، فارس قومها ومن كبار شعرائهم، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق، وقٌتل كنانة يوم خيبر، وأُخذت هي مع الأسرى، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: " اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوّجتك)، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك "، فقالت: " يا رسول الله، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي ". فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوّجها، وجعل عتقها صداقها، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها، وعطرتها، وهيّأتها للزواج برسول الله. وأصل هذه القصة ورد في صحيح البخاري.
وعندما وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة قال: " ما هذه؟ "، فقالت: " إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب، فسقط في حجري، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني "، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب، فهذه من لطمته.
وبحسب المؤرخين المسلمين، فإن هدف الرسول صلى الله عليه وسلم من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الحق التي جاء بها.



مناقبها وفضلها:

كانت شديدة الحب لرسول الله.
عن زيد بن أسلم قال: اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه الذي توفي فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: " إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي ".
فغمزن أزواجه بأبصارهن، فقال: " مضمضن "، فقلن: " من أي شيء؟ " فقال: " من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة " أخرجه ابن حجر العسقلاني وقال فيه: إسناده حسن


وفاتها:

توفيت سنة 50 هـ، ودفنت بالبقيع، وأوصت بألف دينار لعائشة بنت أبي بكر.






  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:21 AM   #13
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي






عائض بن عبد الله بن عائض القرني المولد 31 ديسمبر 1959 (العمر 55 سنة)
محافظة بلقرن، السعودية
الإقامة سعودي المذهب سني الاهتمامات القرآن الكريم والحديث الشريف والأدب تأثر بـ السلف الصالح، الشافعي، أحمد بن حنبل، ابن تيمية، ابن القيم، ابن باز، ابن عثيمين



عائض بن عبد الله القرني (31 ديسمبر 1959) مواليد قرية آل شريح بمحافظة بلقرن جنوب المملكة العربية السعودية، داعية إسلامي سعودي. يصنف بالسعي إلى أن يكون صاحب منهج وسطي لأهل السنة والجماعة، درس الابتدائية في مدرسة آل سليمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج من كلية أصول الدين بأبها، وحضر لشهادة الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية)، ثم حضر لشهادة الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).وكان إمام وخطيب جامع أبي بكر الصديق بأبها.

له أكثر من 800 خطبة صوتية و 50 خطبة مرئية إسلامية في الدروس والمحاضرات والأمسيات الشعرية والندوات الأدبية.

وهو من أبرز رواد ما عرف بالصحوة في الثمانينات والتسعينات.

دراسته


حفظ الشيخ عائض القرني القرآن الكريم ثم طالع تفسير الجلالين ، والمفردات لمخلوف، ثم قرأ تفسير ابن كثير وكرره كثيراً، وقرأ قسماً كبيراً من تفسير ابن جرير ، ودرس "زاد المسير" لابن الجوزي فترة من الزمن، واطلع أيضاً على تفسير الكشاف للزمخشري ، وقرأ غالب تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب، وجعل لنفسه درساً من تفسير القرطبي ، واكتفى من فتح القدير للشوكاني بالدراسة المنهجية، وأما أحاديث التفسير فجعل اهتمامه بالدر المنثور للسيوطي، وقد مر على تفسير روح المعاني للألوسي، وقرأ تفسير الرازي وتفسير العلامة السعدي والدوسري، وغالب تفسير البغوي وعبد الرزاق ومجاهد.

وأما علوم القرآن الكريم فقد درس "البرهان" للزركشي، و"الإتقان" للسيوطي و"مباحث في علوم القرآن "لمناع القطان وغيرها.

وأما في علوم الحديث فقد قرأ بلوغ المرام أكثر من خمسين مرة حتى استظهر الكتاب، وقرأ عمدة الأحكام ودرّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم الجوزية، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا، ثم شرحه لطلبة العلوم الشرعية في المسجد في أكثر من مائة درس، وقرأ رياض الصالحين للإمام النووي، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب، والترغيب والترهيب للمنذري ومشكاة المصابيح، وغالب كتب ناصر الدين الألباني، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وغيرها كثير.

وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيراً للبليهي، وكرر منه مئات المسائل، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع، وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم، وأُعجب بطرح التثريب وعزم على تكراره، ومر على فتاوى ابن تيمية وغالب كتبه، واطلع على كتب ابن القيم الجوزية وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين.

وأما أصول الفقه فقرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضاً من المستصفى.

وكذلك قرأ كتب الشيخ محمد بن عبد الوهّاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر.

وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع.

وأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي البغدادي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع، وغيرها كثير.

وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع، وطالع حلية الأولياء لأبي نُــعَيم، ومدارج السالكين لابن القيم الجوزية، وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي، وصفة الصفوة لابن الجوزي البغدادي.

وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المتنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه، وعيون الأخبار لابن قُتَيبة وأنس المجالس، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيراً من المراسلات والمقامات.

وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودوديعبد العزيز ابن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وله مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دُوَل الخليج. وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب والإمام
المؤهلات العلمية

  • تخرج من كلية أصول الدين بأبها.
  • حضر الماجستير في رسالة بعنوان: (كتاب البدعة وأثرها في الدراية والرواية).
  • حضر الدكتوراه في (تحقيق المُفهِم على مختصر صحيح مسلم).
مؤلفاته



ألف الشيخ في الحديث والتفسير والفقه والأدب والسيرة والتراجم، وله دواوين شعرية :
  1. لحن الخلود
  2. تاج المدائح
  3. هدايا وتحايا
  4. قصة الطموح

ومن مؤلفاته التي أصدرها :
  • الإسلام وقضايا العصر
  • تاج المدائح
  • ثلاثون سببا للسعادة
  • دروس المسجد في رمضان.
  • فاعلم أنه لا إله إلا الله
  • مجتمع المثل.
  • ورد المسلم والمسلمة
  • فقه الديل
  • نونية القرني
  • المعجزة الخالدة
  • اقرأ باسم ربك
  • تحف نبوية
  • مملكة البيان
  • خارطة الطريق
  • السمو
  • شخصيات من القرآن الكريم
  • حتى تكون أسعد الناس
  • سياط القلوب
  • فتية آمنوا بربهم
  • هكذا قال لنا المعلم
  • ولكن كونوا ربانيين
  • من موحد إلى ملحد
  • إمبراطور الشعراء
  • وحي الذاكرة
  • إلى الذين أسرفوا على أنفسهم
  • ترجمان السنة.
  • حدائق ذات بهجة
  • العظمة.
  • لا تحزن
  • فقهيات
  • قصائد قتلت أصحابها
  • ضحايا الحب
  • وجاءت سكرة الموت بالحق
  • مقامات القرني
  • أحفظ الله يحفظك
  • أعذب الشعر
  • العظمة
  • التفسير الميسر
  • على ساحل ابن تيمية
  • أسعد امرأة في العالم
  • عاشق
  • زاد من لا زاد له
  • اشكر حسادك
  • ابتسم
  • أبيات سارت بها الركبان
  • شباب عادوا إلى الله
  • ثلاثون درسا للصائمين
  • كيف تطلب العلم
صعوبات


لقي الشيخ مصاعب في الدعوة وقد اعتقل إثر سلسلة محاضرات ألقاها في أبها وسبت العلايا منددا بالوجود العسكري الأجنبي بسبب غزو الكويت. وقد أطلقت السلطات سراحه فيما بعد، ولكنها قيدت نشاطه ومنعت نشر مقالات أسبوعية له في صحيفة المسلمون، وقد تم سجنه في أحد سجون أبها على إثر اتهامات عديدة، وقد توقف الشيخ وقيد نشاطه لمدة عشر سنوات وترك مسقط رأسه وسكن في الرياض. وعاد بعد ذلك للدعوة وكانت أول محاضرة له بعنوان "أما بعد" والسلسلة "من روائع السيرة". وبعدها بفترة جاء إعلان الشيخ توقفه عن الدعوة في قصيدة كتبها بخصوص هذا الموضوع استهلها بأبيات يحن فيها إلى مسقط رأسه قرية بلقرن في جنوب المملكة العربية السعودية ومن ثم بدأ بعدها في الحديث عن التحامل الذي يلقاه من أطراف مختلفة ويقول :
«تلقيت اتهامات عديدة فالحداثيون يعتبروننا خوارج، والتكفيريون يشنعون علينا بأننا علماء سلطة، بينما ما زال بعض السياسيين مرتابين منا. وهناك من يرى أننا مجرد راكبي موجة، وأننا غيرنا جلودنا لكي نحقق بعض المكاسب، متناسين أننا ندفع الثمن غالياً.»

ومن أبرز الأشخاص الذين وقفوا في السراء والضراء صديق عمره الداعية سعيد بن مسفر القحطاني وقد كتب الشيخ عايض فيه قصيدة طويلة يمدحه فيها وأيضاً سلمان العودة.
برامج تلفزيونية

  • المفتاح. بث خلال شهر رمضان 1428 على قناة الرسالة.
  • السلام عليكم. بث خلال شهر رمضان 1429 على قناة اقرأ.
  • ادخلوها بسلام. بث خلال شهر رمضان 1429 على قناة دبي.
  • أسعد امرأة. بث خلال شهر رمضان 1429 على قناة الرسالة.

♦ برنامج السيرة المحمدية على قناة اقرأ.
♦ برنامج العظماء على قناة اقرأ.
♦ برنامج الفجر الجديد على قناة اقرأ.
♦ برنامج بصائر على قناة اقرأ.
♦برنامج تحف 2006 على قناة اقرأ.
♦ برنامج دعوة للفرح على قناة اقرأ.
♦ برنامج روائع القرني على قناة اقرأ.
♦ برنامج أحسن القصص على قناة اقرأ.
♦ برنامج بشائر على قناة اقرأ.
♦ برنامج تاريخنا على قناة اقرأ.
♦ برنامج ثورة التجديد على قناة اقرأ.
♦ برنامج غدًا أجمل على قناة اقرأ.صفحة الشيخ عائض القرني في موقع اقرأ

  • الأسطورة على قناة الساحة 1 .
  • ضيف في إحدى برنامج على قناة الراية .
  • نبض الكلام: بث خلال شهر رمضان 2011 على قناة mbc
  • أفي الله شك، قناة الرسالة، (أبريل 2013 - الآن)[1]
  • برنامج سواعد الإخاء قناة الرسالة قناة المجد الفضائية بث خلال شهر رمضان 1434 هــ 2013 م
كتاب لا تحزن


يتناول الكتاب الجانب المأساوي في حياة الإنسان، فيحاول نقلها من الهم إلى السرور، ومن الشؤم إلى القناعة. يحدث الكتاب القارئ مباشرة بأسلوب سهل يغلب عليه الطابع الديني، واعتمد الكاتب على محاكاة القارئ بشكل سلس ومؤثر وبرسائل عقلانية، ونصائح حياتية، كما اعتمد على الاستدلال بالقصص سواء الإسلامية أو غير الإسلامية، وتكثر في الكتاب أشعار الحكمة بأنواعها وخصوصاً الأبيات التي يلمس منها التفاؤل، كما أنه حوى على الكثير من المقولات المأثورة. ومن الجوانب المهمة في الكتاب هو الجانب الأدبي، حيث أن الكتاب مكتوب على قدر كبير من الفصاحة والتي أعطت الكتاب جمالية فريدة من نوعها. وقد لاقى قبول واستحسان للقراء العرب، وحقق مبيعات عالية فاقت المليونين نسخة، وتمت ترجمته إلى عدة لغات أخرى.[2]
اقتباس

  • من كتاب مقامات القرني المقامة الجامعية :
«قلت : كنت أدرس في أبها، والعلم عندي من الشهد أشهى ،لا أخرج من الحارة، من البيت إلى المنارة، وقليلاً ما أركب السيارة. كانت الكتب أغلى عندي من الذهب، فإذا تفردت بكتاب، نسيت الأصحاب والأحباب. كنت أصلي الفجر، ثم أجلس في مصلاي لطلب الأجر، فإذا داعبني النعاس، قلت : لا مساس، فإذا غدا الطير من وكره وطار، وقضيت وجبة الإفطار، ذهبت إلى الكلية، ونسيت الدنيا بالكلية. وكأن زملائي أهل جد وجلد، والكل منهم مثابر مجتهد. ذكرونا بالصحب الأول، وكانوا من سبع دول، اثنان من السعودية، أخلاقهم ندية، وصداقتهم ودية، وآمالهم وردية. وأربعة من اليمن، تشتري صحبتهم بأغلى ثمن، وأعدّها عليّ من أحسن المنن، وواحد من أوغندا، يهد الدروس هدا، كأنه ليث إذا تبدا، وطالبان من السودان أعذب من الماء عند الظمآن، وطالب من دولة بنين، قوي أمين، ومن نيجيريا أربعة طلاب، يكرمون الأصحاب، ويتحفون الأحباب، وواحد من الصومال، من خير الرجال، مع صبر واحتمال. فإن اختلفنا في الديار، فنحن إخوة في شريعة المختار.»
  • من المقامة الأمريكانية :
«فلما اقتربنا من تلك الولايات، قرأنا بعض الآيات، وأنشدنا شيئاً من الأبيات، وهبطنا في مطار جون كندي، ودثّرت من شدة ال... جسدي، وأصبحنا من ال... في ثلاجة، حين وصلنا ديار الخواجة، وانتظرنا في صف عريض، بين سود وبيض، والجوّ من أفعال أولئك مريض، ثم سمعنا أمريكياً يرطن، يقول هيّا إلى واشنطن، فغادرنا المحل والسكن، وركبنا مع شركة بان أمركن، فحززنا أجسامنا بالرباط حزّا، وهزتنا الطائرة هزّا، لأن قائدها أهوج، قلبه مثلّج، فكل راكب بالخوف مدجّج، فكأنها من الركاب فاضية، ونادى بعضنا يا ليتها كانت القاضية، أما الأمريكان، فما كأنّ شيئاً كان، فهم في لهوهم يضحكون، وإذا مروا بنا يتغامزون، فما أدري، والطائرة تجري، هل تعجبوا من جزعنا، وسخروا من فزعنا، وأنكروا هلعنا، فليتهم يعلمون، وعن غيّهم يرجعون»
  • من مقامة الموت :
«الموت هادم اللذات، ومفرق الجماعات، ميتم البنين والبنات، مخرب الديار العامرات، أسقى النفوس، مرارة الكؤوس، وأنزل التيجان من على الرؤوس، نقل أهل القصور إلى القبور، وسلّ على الأحياء سيفه المنشور، ألصق الخدود باللحود، وساوى بين السيد والمسود، زار الرسل والأنبياء، وأخذ الأذكياء والأغبياء، فاجأ أهل الأفراح بالأتراح، ونادى فيهم الرواح الرواح، كم من وجه بكفه لطمه، وكم من رأس بفأسه حطّمه، يأخذ الطفل وفمه في ثدي أمِّه، ويخنق النائم ورأسه على كمِّه، ينـزل الفارس من على ظهر الفرس، ويقتلع الغارس وما غرس، يخلع الوزير من الوزارة، ويحطّ الأمير من الإمارة، إذا اكتمل الشاب، وماس في الثياب، وصار قوي الجناب، يُرجى ويُهاب، عفّر أنفه في التراب، يدوس ذا البأس الشديد، والرأي السديد، ويبطح كل بطل صنديد، ولو كان خالد بن الوليد، أو هارون الرشيد، يسحب الملوك من العروش، ويركب الجيوش على النعوش، أسكت خطباء المنابر، وأذهل حملة المحابر، وشتت أهل الدفاتر، وطرح الأحياء في المقابر، كسر ظهور الأكاسره، قصّر آمال القياصره، زلزل أساس ساسان، وما سلم منه سليمان، وما نجا منه قحطان وعدنان، صبّح ثمود وعاد، وخرّب دار شداد وما شاد، وهدم إرم ذات العماد، التي لم يخلق مثلها في البلاد، لا يترك السلاطين، حتى يوسدهم الطين، لا تظن أنك منه ناج، ولو سكنت الأبراج.»



  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:22 AM   #14
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي

  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:22 AM   #15
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي








بسم الله الرحمن الرحيم

لمحات جلية ، ووقفات ندية ، مع مقاطع من وقفات من كتاب الله العزيز، فيها حكم ودرر وعبر ، عنونتها بــــ (قواعد قرآنية ) ,
نحاول فيها أن نقف على جمل قصيرة من الجمل التي بُثَّت في ثنايا القرآن وهي على قصرها حوت خيراً كثيراً ،
واشتملت على معانٍ جليلة تُمثل في حقيقتها قاعدة من القواعد ، ومنهجاً ومنهاجاً
سواءً في علاقة الإنسان مع ربه ، أو في علاقته مع الخلق أو مع النفس .


د _ عمر المقبل

http://www.almoslim.net/elmy/all_art_elmy4?page=4





  رد مع اقتباس
قديم 04-07-2016, 03:22 AM   #16
 
الصورة الرمزية QuEeN♔

الجنس :  آنـثـى
الدولة :  حيثما يسكن الهدوء..؛
QuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond reputeQuEeN♔ has a reputation beyond repute
قدر رفيقك واعرف ادناه واقصاه
واترك عيوب الناس وناظر عيوبك
واللي هرج بك لاتذمة وتنشاة
يعطيك حسناته وياخذ ذنوبك
QuEeN♔ متواجد حالياً
افتراضي

  رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
2016, مملكة, مجلة, منتديات, الثالث, الغلا, العدد, حصري, عشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجلة منتديات مملكة الغلا العدد 12 ، حصري على منتديات مملكة الغلا 2016 ♥♪ Ŕёмą مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) 69 05-10-2017 10:31 PM
مجلة منتديات مملكة الغلا العدد العاشر ، رحلة مع الإبداع، حصري 2016 ♥♪ Ŕёмą مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) 65 05-10-2017 10:30 PM
مجلة منتديات مملكة الغلا العدد الحادي عشر ، حصري ، 2016 ملكة الإحساس مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) 133 05-10-2017 10:29 PM
الكمال لله ثم لجمال مجلة منتديات مملكة الغلا ، العدد الثامن ، 2016 أكتفاء مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) 70 05-10-2017 10:29 PM
مجلة منتديات مملكة الغلا العدد الثالث عالم من الخيال 2014 ♥♪ Ŕёмą مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) 65 03-01-2016 01:03 AM



أقسام المنتدى

`·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا العامة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الرأي والرأي الأخر @ مملكة القسم الإسلامي @ مملكة الصوتيات والمرئيات الاسلامية @ مملكة المواضيع العامة والفضاء الحر @ مملكة الاخبار العالمية والمحلية والاقتصادية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.·شبكة ومنتديات مملكة الغلا للترحيب وفعاليات الاعضاء `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة أستقبـال الضيوف الجدد @ مملكة استراحة الاعضاء @ مملكة المسابقات @ مملكة مدونات الاعضاء @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للأدب والثقافة `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة سلاسل شفق @ مملكة الشعر والقوافي @ مملكة الخواطر وهمس الكلام @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للاسرة والمجتمع `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطب والصحة @ مملكة الأثاث والديكور @ مملكة حواء وعالم الانوثة @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للشباب والرياضة المحلية والعالمية `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الملتقى الشباب @ مملكة الرياضة المحلية والعالمية @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للصور والسياحة والترفيه `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الصور والغرائب والعجائب @ مملكة الصرقعة والنكت @ مملكة العاب والمرح والتسليه @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· شبكة ومنتديات مملكة الغلا للتقنية والتكنولوجيا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الكمبيوتر والبرامج 2018-2019 @ مملكة التوبيكات ورمزيات ماسنجر 2018-2019 @ مملكة التطوير المواقع والمنتديات 2018-2019 @ مملكة الفوتوشوب والتصاميم 2018-2019 @ `·.¸¸.·´´¯`··._.· إدارة شبكة ومنتديات مملكة الغلا `·.¸¸.·´´¯`··._.· @ مملكة الطــاقم الإداري والمشرفين @ مملكة همومكم الخاصة @ مملكة الاقتراحات وتغيير النكات وتركيب الصور الرمزية والتواقيع والوسائط والملفات الشخصية @ مملكة الارشيف @ مملكة اليوتيوب @ مملكة تطوير الذات @ مملكة ( الإدارة العليــــا ) @ مملكة المواضيع المكرره @ مملكة المحذوفات @ ۩۞۩ مملكة الغلا الرمضانية ۩۞۩ @ مملكة الحج والعمرة @ مملكة السيرة الرسول والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام @ مملكة السويتش ماكس 2018-2019 @ مملكة الدروس الفوتوشوب والسويتش ماكس الحصرية2018- @ مملكة ( تصاميم الأعضاء2018-2019 ) @ مملكة خلفيات ورمزيات الجوال وواتس اب-والبلاك بيرى والأيفون والاندرويد 2018-2019 @ مملكة طبخ حواء @ مملكة الطفل @ مملكة السيارات والمحركات @ مملكة الشعر ( الغير منقول ) @ مملكة الخواطر ( الغير منقول ) @ مملكة المقاطع الرمضانية 2017 - 2018 @ مملكة كرسي الاعتراف @ مملكة كاميرة الاعضاء( من تصوير الاعضاء فقط ) @ مملكة التهاني والتبريكات @ مملكة ( اخبار اعضاء مملكتنا ) @ مملكة السفر والسياحة @ مملكة المكشات والقنـص @ مملكة القصائد الصوتية والشيلات والشعر المسموع @ ۩۞۩ مملكة القرارات الإدارية والتعاميم ۩۞&a @ مملكة اللغة الانجليزية @ مملكة القصة والرواية @ مملكة الالعاب psp و العاب pc و العاب ps3 بلاستيش 2018-2019 @ مملكة الفتاوي @ مملكة ( مجلة المنتدى قطاف شهري 2018-2019 ) @ مملكة اليوم الوطني @ مملكة ألاساطير المصارعة الحرة @ مملكة الشروحات وتطوير منتديات مملكة الغلا 2018-2019 @ مملكة ذوي الاحتياجات الخاصة @ مملكة ألانمي @ مملكة السيرة الصحابة والتابعين وعلمائنا الاجلاء @ مملكة الرسم والفن التشكيلي @ ♥ مملكة صاحب الموقع ♥ @ مملكة تنسيق المواضيع @ مملكة الرجيم والحمية , @ مملكة الكتب الإلكترونية @ مملكة التراث الشعبي @ مملكة ( مدراء ومسؤلين الموقع ) @ مملكة القران الكريم @ مملكة ( المدونات الخاصة ) @ مملكة سلاسل دعوية @ مملكة ( مدراء المسابقات ) @ مملكة النتائج المسابقات @ مملكة آحتفاليات الموقع @ مملكة التصاميم الخاصة لطلبات الاعضاء @ مملكة السطور الحصرية @ @ مملكة التغريدات تويتر - Twitterاغلفة فيس بوك facebook - رمزيات - هيدرات @ مملكة الجوال-برامج -ثيمات الجوال - ألعاب- تطبيقات وبرامج الجوال بأنواعها-آخر أخبا @ مملكة الوسائط المتعددة - مسجات - وسائط - رسائل - SMS - MMS @ مملكة صبآحيات ومسائيآت المنتدى الحصرية اليومية @ مملكة اخبار المنتدى اليومية @ مملكة مطبخ حواء ( طبخ الاعضاء ) @ مملكة عالم الحيوانات والنباتات والطبيعة @ مملكة الرياضة اليومية @ مملكة ( مدراء مجلس الإدارة ) @ مملكة ملحقات الفوتوشوب الحصرية 2018-2019 @ مملكة الغلا للدورات الحصرية في عالم الجرافيك @ مملكة تطبيقات الاعضاء لدروس الفوتوشوب والجرافيك 2018 -1439هـ @ مملكة ♥ آصحــٌــآب الحـٌــلآل ♥ @ مملكة مسابقات وفعاليات رمضان @ مملكة الطب البديل والتداوي بالاعشاب @ عيادة مملكة الغلا @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
[ Crystal ® MmS & SmS - 3.7 By L I V R Z ]